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三、胖子查理是查理曼帝国事业的承接者 《查理大帝事迹》虽以查理曼作为传主，但由于它是结巴诺特克秉持胖子查理的旨意奉诏而作的“官方”史书，因此，结巴诺特克在文中不时提起胖子查理，并对胖子查理的历代先人予以简略的叙述，这方面的叙述内容反映了结巴诺特克对于查理曼至胖子查理这一时期王朝史走向的看法，也反映了结巴诺特克对于胖子查理帝国历史地位的认知。无论是圣高尔修道院还是结巴诺特克都与胖子查理有着深厚的渊源，胖子查理曾赐予圣高尔修道院土地，条件是圣高尔修道院纪念他的父亲日耳曼路易，倘若圣高尔修道院不履行此项职责的话，其土地就将收回国库。(21)83年，胖子查理莅临圣高尔修道院并在此短暂停留了三天，期间胖子查理嘱咐结巴诺特克为其曾祖父查理曼修撰一部传记，结巴诺特克秉承王命修撰了这部《查理大帝事迹》。不过，结巴诺特克并没有按照原定的写作计划完成这部传记，因而《查理大帝事迹》在形式上有欠完整。结巴诺特克在完成第一章及第二章大部分内容的时候，突然在第22段的一句话中间停顿下来并就此搁笔不述。美国学者托马斯·F.X.诺布尔(Thomas F.X.Noble)认为，结巴诺特克搁笔不述是因为他担心以言获罪，由于利乌特伯特升任为宫廷大教长，而结巴诺特克在叙述中对利乌特伯特(Liutbert)秉持批评的态度，结巴诺特克担心这些叙述被宫廷人士看到后可能会为自己招来灾祸，所以，尽管他是奉诏修史，但并未将其呈送宫廷，而且也没有按照原计划完成这部传记。(22) 纵观《查理大帝事迹》，结巴诺特克对胖子查理的评判以称颂为主并认为胖子查理是查理曼帝国事业的承接者，胖子查理统御的庞大帝国与查理曼帝国属于同一个世俗的帝国政权，是查理曼竖立的塑像的精金头颅。胖子查理以继承的方式幸运地将多个加洛林同宗王国统合在一起，实现了自843年分裂以来的又一次统一，但从帝国权威和国势强弱的角度来衡量，胖子查理的帝国与查理曼的帝国相距甚远，胖子查理对内无法降服贵族和王室显贵，对外则以贿赂的形式缓和维京人的侵扰，而且他的统一为时甚短，在未对历史产生重大影响的情况下就被自己的侄子卡林西亚的阿尔努夫和麾下贵族废黜了。或许是出于留恋查理曼帝国往昔辉煌的原因，(23)9世纪的历史著述者们都不约而同地将查理曼曾孙胖子查理统御的帝国看成是查理曼帝国的延续，并对胖子查理重现其曾祖的辉煌抱有很大的期待，如《阿尔弗雷德大王传》提及： 胖子查理继承了西部王国(指西法兰克王国)和地中海沿岸和外围的一切国家，他所控制的疆域与其曾祖一样，除了布列塔尼。(24) 结巴诺特克也秉持同样的思想，他在《查理大帝事迹》中提到了查理曼的服装穿戴，接着话锋一转，说他自己在圣高尔修道院看到过皇帝胖子查理身穿上述那种服装，光彩夺目。(25)这是以皇帝服装作为两位皇帝联系和比拟的线索，说明胖子查理继承了其曾祖的帝国事业。结巴诺特克强调和突出两位皇帝的联系还表现在突出胖子查理和其曾祖查理曼同名，他在文中写道： 最尊贵的皇帝……我必须像天鹅游水似的回到您光辉的同名者查理的本题上来。(26) 值得注意的是，结巴诺特克在文中提及了加洛林家族的世系——从矮子丕平至查理曼、虔诚者路易、日耳曼路易、胖子查理，他称日耳曼路易为您(指胖子查理)最光荣的被称作“光辉者”的父亲路易，称虔诚者路易为您(指胖子查理)最诚笃的被称作“虔诚者”的祖父路易，称矮子丕平为您(指胖子查理)最尚武的高祖父丕平，并认为倘若略过他们的功业而不置一词的话，那会是错误的。(27)结巴诺特克没有提及罗退尔一世和秃头查理，他将此二人从加洛林家族的世系中排除，仿佛日耳曼路易是虔诚者路易的唯一继承人并忽略了加洛林家族内战和分裂的历史。结巴诺特克生于840年前后，他虽然称自己懒惰，像乌龟一样迟钝，从未去过法兰克腹地，但对于加洛林家族内战和分裂的历史不可能一无所知。他的有意忽略可能是为了强调胖子查理对查理曼帝国事业的直系承袭，强调胖子查理统御的帝国与查理曼帝国属于同一个世俗的帝国政权，为此目的而有意回避了查理曼帝国曾经一分为三，胖子查理的帝国是建立在统合多个加洛林同宗王国的基础之上的事实。 (责任编辑：admin) |