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作者简介：罗彩娟（1978-），女，壮族，广西象州人，广西民族大学民族学与社会学学院教授、人类学博士。 摘要：学者黄艳、易奇志发表于广西师范学院学报（哲社版）2017年第1期至第6期发表6篇有关《骆越文化研究系列论文》，可谓是近年骆越文化研究的佳作。丰富、生动的骆越文化传播，可有效加强中国的国际传播能力，辨正骆越文化史实，讲清骆越文化故事，弘扬中国骆越文化观、价值观和历史观，增强国际话语权，对打造具有较强国际影响的骆越文化国际传播体系，具有重要的现实意义。 关键词：骆越文化，研究；书评 一、文章篇章结构合理 骆越文化研究系列论文六篇： 骆越文化研究系列论文之一：“‘互联网＋’视阈下骆越文化传播路径研究”； 骆越文化研究系列论文之二：“骆越文化资源旅游开发对策研究”； 骆越文化研究系列论文之三：“中国壮族与越南岱族、侬族的骆越文化传承研究”； 骆越文化研究系列论文之四：“骆越文化精准扶贫研究”； 骆越文化研究系列论文之五：“从文化位育之道看骆越文化进校园”； 骆越文化研究系列论文之六：“骆越文化在民族团结教育中的当代价值”。 这六篇文章从不同角度论述了骆越文化保护和发展的重要意义。 二、基本观点新颖 系列论文中，每篇论文都有独到见解，且观点新颖。 骆越文化研究系列论文之一：“‘互联网＋’视阈下骆越文化传播路径研究”的基本观点：近年来，随着考古及科研工作的推进，骆越历史中的节庆祭祀、花山壁画以及学术著作、纪录片、民俗表演等文化形态也逐渐被挖掘、还原，进一步丰富了骆越文化资源。但同时，随着我国经济、社会、科技发展速度不断加快，大众文化的多元化需求不断增强，骆越文化的传播路径相对传统贫乏，骆越文化空有优秀的资源，却无法实现良好传播。 骆越文化研究系列论文之二：“骆越文化资源旅游开发对策研究”的基本观点：近年来，文化旅游、民俗旅游已成为最流行、市场前景最被看好的旅游方式，而骆越文化中的许多内容，恰好属于极为优质的文化旅游、民俗旅游资源，如花山岩画、骆越图腾、壮剧等，可以通过适当运作包装转化为文化旅游、民俗旅游资源。为充分发挥优质旅游资源的作用，地方政府及有关部门还需要大力开发骆越文化旅游重点项目与旅游商品，如《走进花山》音乐史诗与龙州天琴、壮族三月三歌圩等。为惠及当地群众，也为了避免古朴的骆越文化被异化，在开发旅游项目的过程中还应该鼓励当地社区参与，并重视旅游开发过程中的文化活态性。 骆越文化研究系列论文之三：“中国壮族与越南岱族、侬族的骆越文化传承研究”的基本观点：中国壮族与越南岱族、侬族分别是中越两国的少数民族，同时也是古骆越文化的传承者，在语言文化、音乐文化、宗教信仰文化、饮食文化、婚育文化、扫墓祭拜文化上有着许多共同点，也有着一定的差异。中国壮族与越南岱族、侬族在语言方面一脉相承，在近代则因历史原因各自演化；在音乐文化方面，一致传承了左江越地的骆越天琴，就连使用的场景与道具都高度一致；在宗教信仰上，都依然存在源自骆越的自然崇拜、首领崇拜等。通过研究中国壮族与越南岱族、侬族骆越文化传承的异同之处，可帮助我们深入理解“跨国民族”“跨境民族”等概念的内涵。 骆越文化研究系列论文之四：“骆越文化精准扶贫研究”的基本观点：随着左江花山岩画文化景观成功入选《世界遗产名录》，骆越文化作为我国少数民族传统文化的重要组成部分，在品牌价值与文化影响力上都有了较大提升，具备了文化精准扶贫的必要条件。着眼于广西贫困地区丰富的骆越文化资源，探讨加强骆越文化传承，助力文化精准扶贫，对广西乃至其他少数民族地区的文化精准扶贫工作提供参考。 骆越文化研究系列论文之五：“从文化位育之道看骆越文化进校园”的基本观点：对于现代人而言，只有找到“文化的根”，才能找到精神上的归属与慰藉，也才能够称得上是全面发展。学校教育对人的一生具有重要影响，人之品德、人格、理想等都在这个阶段形成雏形。可以说，学校教育不管是对于个人命运、还是国家未来都具有至关重要的影响，学校也理应帮助学生找到自己文化的“根”。通过近年来的实践可以发现，我国学校教育在文化位育方面仍有较大进步空间。通过梳理文化位育概念与内涵，结合骆越文化的特点，找到当前制约骆越文化在校园发挥位育作用的因素，并提出促进骆越文化进校园发挥位育作用的具体途径。 骆越文化研究系列论文之六：“骆越文化在民族团结教育中的当代价值”的基本观点：民族团结教育历来受党和政府的重视和关注。在世界经济合作、文化交往日趋频繁的新时代背景下，我国更需要重视文化安全，需要深入挖掘民族传统文化中民族团结教育的当代价值。要将民族传统文化充分运用到民族团结教育当中，发挥民族传统文化在维护我国文化安全、社会稳定上的作用。骆越文化作为源远流长的少数民族优秀传统文化，在当代民族团结教育中具有一定的价值，能丰富民族团结教育内容，促进民族团结教育基地建设，促进民族团结氛围形成，构筑各民族共有精神家园，更是旅游经济发展中社会效益与经济效益“两手抓、两手硬”的重要内容。 三、理论有所创新 当今世界，文化已具有原生形态、经济形态和技术形态三种形态，文化资本在信息技术和市场需求的拉动下，将文化资源转化为产业财富。少数民族文化遗产数字化是一种有效的文化形态建设路径，对多元、丰富、原生态的少数民族文化遗产进行数字化创作，可与当代、后代进行有效传播和互动，使独有的民族文化影响世界的同时也使自己的少数民族文化得到长远的繁荣和发展，在提高民族文化竞争力的同时有效地保护和发展民族文化。因此，如何应用数字化技术将骆越文化遗产的保护、传承、利用与开发有机结合，做到既保护了文化遗产，又推动了相关文化产业的发展，这对中华民族精神的凝聚和绵延，实现中华民族的伟大复兴具有重要作用和深远意义。 将丰富、生动的骆越文化数字化产品进行互联网络、国际会展、旅游开发、教育资源等方面的传播互动，可有效加强中国的国际传播能力，辨正骆越文化史实，讲清骆越文化故事，弘扬中国骆越文化观、价值观和历史观，捍卫中国文化主权，增强国际话语权，对打造具有较强国际影响的骆越文化国际传播体系，具有重要的现实意义。 骆越文化数字化建设，不仅直接影响民族自尊心、民族自信心和民族自豪感的提升，而且直接关系到建设文化产业和社会经济的可持续发展。 骆越文化数字化将带来科技、文化、旅游、教育事业的发展，是共赢的关系。 文化遗产数字化可以在推动社会经济发展的同时，在一定程度上有效防止掠夺性的开发和建设性的破坏，民族文化遗产数字化是绿色、环保地利用文化遗产资源，具有可持续发展性，对遗产、政治、经济、科技和环境各个方面来说都是共赢的。 以上观点可以说对今后骆越文化的保护与发展具有重要的现实意义。 (责任编辑：admin) |