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【作者】付 强 上海三唐美术馆 先把利簋铭文写出来“武王征商，唯甲子朝，岁鼎克昏夙又（有）商。辛未，王在管师，赐又  利金，用作檀公宝尊彝。”  利簋及其铭文 我们重点来讨论铭文中的“又  ”，唐兰、张政烺两位先生读为“有司”[1]，于省吾先生读为“右吏”[2]，徐中舒先生读为“有事”[3]，赵诚、黄盛璋、刘钊先生读为“右史”[4]。田炜先生释为“厥吏”[5]，目前支持右史说的学者似乎较多。“又  ”的关键当在  的考释上，有三种可能史、吏、事。史字金文一般作如下字形： 史鼎  颂簋  善夫山鼎  太史友甗  史簋比较一下我们就会发现，  比金文中的史字多了一笔，所以考释为史字是不对的。下面再看金文中的“吏”字，据田炜先生统计如下表：
只有一例，非常少，其实这一例也是靠不住的。根据陈英杰先生的研究，在西周春秋金文中尚没有“吏”的用法，传世的《尚书》《诗经》里面也没有“吏”，有“吏”的古书都成书于战国时期，说明“吏”产生于战国时期[6]。所以利簋铭文中的  字，我们用排除法看，它只能释为“事”。“又事”，当如张政烺先生所说读为金文和文献中常见的“有司”。有司，在西周金文中很多，一般作如下字形：  荣有司爯鼎  南公有司  鼎  荣有司爯鬲  有司简簋盖又读为有是没有问题的，关键是事能不能读为司，这个是可以的，如《毛诗·十月》之“三有事”就是毛公鼎和金文中常见的“三有司”，由此证明事可以通为司，所以“又事”，当释为“有司”。有司，张政烺先生的解释是，负责具体事务的官吏[7]。我们在《说安阳殷墟大司空村出土牛骨刻辞的“有司”》一文中认为商周时期的“有司”可以带兵打仗[8]，证据如下：
裘锡圭先生已经指出  鼎和  簋铭文中所说的是一场战争，都是  率军队去讨伐淮夷[9]。我们看在  簋铭文中他率领的武将职官名称是有司、师氏，在  鼎铭文中他率领的武将职官名称是虎臣，我们知道虎臣、师氏都是武将的职官名称，把鼎和簋铭比较，我们就可以得出  簋文中的“有司”也是武将的职官名称。所以，我们认为利簋铭文中的“有司利”，利的职官名称是有司，这里的有司也有可能理解成武将的职官。商周时期文武职官不分，许多学者已经写文章指出，甲骨文里面的史就可以带兵打仗。 最后，我们把利簋铭文的大意翻译出来：周武王在甲子这天征伐商国，从早晨到黄昏只用了一天时间就占领的商，甲子后的第七天辛未，在距离商都不远的管地驻扎，赏赐给了在这次战争中立有大功的将军利金（铜料），利用这些金作了一件祭祀父亲檀公的青铜器鼎。 【注释】
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曰：乌（呜）虖（呼）！王唯念 
辟剌（烈）考甲公，王用肈吏（使）乃子 
率虎臣御（御）淮戎。 
鼎
， 
率有司、师氏奔追袭戎于棫林，博（搏）戎胡。 
簋
簋的两个地名-棫林和胡》，《古文字论集》，中华书局，1992年，第386-392页。