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作者简介：董强，贵州民族大学民族学与社会学学院副教授。贵阳市 550025 内容提要：斯大林对于马克思主义民族理论的丰富和发展、对于民族纲领和政策的制定与执行都做出了杰出的贡献。同时，斯大林在发展马克思主义民族理论和执行马克思主义民族政策的过程中也存在严重的失误。历史唯物主义认为，任何事物都有一个产生、发展和消亡的过程，马克思主义民族理论对于民族的认识和考察也应始终遵循这一历时性规律和方法论。斯大林指出民族的形成是与一定的历史时期分不开的，把民族问题分成三个时期的论述等，体现了一定的历时性。但是，其局限性是在民族定义、民族类型的全面认识上，尤其是在处理民族问题、正确认识民族融合等方面，未能完全符合与践行民族的历时性和阶段性发展规律，从而出现了一些理论上的偏差和实践中的失误。 关 键 词：斯大林/民族理论/贡献/局限/历时性 标题注释：本文系教育部服务国家特殊需求博士人才培养项目“西南民族地区社会管理”的阶段性研究成果。 研究马克思主义经典民族理论，是民族工作者进行民族事务治理的理论基础，也是从事民族理论科学研究者的必修功课。马克思主义民族理论是马克思主义理论体系的重要组成部分，是一个不断发展的理论体系。从马克思和恩格斯对马克思主义民族理论思想的奠基，到列宁和斯大林对民族理论的发展，再到中国共产党历代中央领导集体的民族理论，都是对马克思主义民族理论的丰富和发展。 笔者以为，作为列宁的战友和接班人，斯大林对于马克思主义民族理论的丰富和发展、对于民族纲领和政策的制定与执行都作出了杰出的贡献。同时，我们也要承认，斯大林在发展马克思主义民族理论和执行马克思主义民族政策的过程中也存在严重的失误。因此，对斯大林民族理论的贡献和局限进行剖析，具有一定的积极意义。 20世纪末期，关于斯大林对于马克思主义民族理论所作出的贡献以及局限性，国内已有学者从民族定义、民族形成、民族思想、民族问题、民族观念等不同方面进行了研究，特别是对斯大林民族定义的科学性、历史地位和局限性进行了大量研究。本文在结合以往学界研究成果的基础上，拟进一步阐述斯大林关于民族理论的论述和实践；但又区别于以往学界多从“共时性”的视角研究，而重点从“历时性”的角度对斯大林民族理论的贡献和失误进行论述和评析。 (责任编辑：admin) |