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張家山247號漢墓遣策第35、37號簡，整理者釋文作： 〼矢九 畫杯七 丿35 矛一 枚杯七 丿37 整理者對“枚杯”注釋説：枚，馬檛。杯，疑讀爲“棓”，大杖。或説“枚”字爲“杖”字之誤。[1] 田河先生認爲：從圖版看，首字左邊所從分明是“手”，右邊所從似爲“反”，當釋爲“扳”。“扳杯”應與下文“畫杯”屬同類之器。“杯”是漢晉遣册中屢見之器，同一份遣册常記録多種杯，如：高臺十八號漢墓丁號木牘有“髹杯”、“畫杯”；鳳凰山八號漢墓遣册有“黑杯”、“赤杯”、“醬杯”；馬王堆三號漢墓遣册有“幸食杯”、“幸酒杯”等等，皆指隨葬之耳杯之類。[2]後於2010年正式發表的《張家山二四七號漢墓遣册補正》一文中放棄釋“扳”的意見，其餘意見保留。 毛靜先生認爲：第三字原簡字形作  ，第四字原簡字形作 ，兩字左邊部分字形不一樣，所以第三字不從“木”旁，當爲“手”旁。“扳杯”的意思則可從田説[3]，爲一種耳杯的名稱。[4]“枚杯”二字《報告》圖版作：   比對此二字，很明顯，前一字的左旁非“木”，右旁爲“攵”，當釋爲“牧”。漢簡“牧”字字形可參看：
“牧杯”當即“墨杯”。牧、墨均爲明母職部字，音同。黄帝之臣“力牧”，敦煌漢簡中作“力墨”，馬王堆帛書《十六經》多處作“力黑”： ·黄帝問力墨曰：官毋門者何也？□□〼 敦2069 〼□已不聞者，何也？力墨對曰：官 敦2103 【■黄帝】令力黑浸行伏匿…… 《十六經·觀》3下/80下 墨，《説文·土部》“墨，書墨也。从土从黑，黑亦聲。”墨杯即黑杯。“墨杯”、“黑杯”於漢代遣策中多見。如： 黑杯廿 鳳凰山8號漢墓簡109 黑杯十五隻（雙） 鳳凰山9號漢墓簡27 黑杯五 鳳凰山10號漢墓牘1A4 黑杯卅 鳳凰山168號漢墓簡31 黑杯十 蕭家草場26號漢墓簡8 墨桮（杯）廿枚 鳳凰山167號漢墓簡28 漢代遣策中亦較多地記有“  （漆）杯二百 長沙望城坡西漢漁陽墓木楬B：8 （漆）桮（杯）十 雲夢大墳頭1號漢墓木牘B肆單用之“漆”通常指“黑漆”。牧杯、墨杯、黑杯、  桮（杯）十”的“ （圖片採自：譚維四主編：《湖北出土文物精華》，湖北教育出版社，2001年，第146頁） 簡15、41整理者釋文作： 〼一筩，有匕。 □史先笥一〼[5]15 〼合。 丿 〼41 將簡41與簡15綴合，可得到下面這張綴合局部圖：  二簡紋路相合，寬度一致，綴合處可復原“合”字，參簡22的“合”字 □史先笥一合。 丿 〼 “×笥一合”於遣策中常見 計﹦笥一合 鳳凰山168號漢墓簡59 大笥一合 鳳凰山168號漢墓簡60 肉﹦笥一合 鳳凰山168號漢墓簡61 竹笥一合 蕭家草場26號漢墓簡30 笥有蓋，可扣合，故可用量詞“合（盒）”。 [5] 先，整理者原釋光，何有祖先生改釋“先”，廣瀨薰雄先生從之。又，郭永秉先生認爲“史”前似有殘文，廣瀨薰雄先生從之。參看：[日]廣瀨薰雄：《张家山二四七号汉墓遣策释文考释商榷》，第372頁脚注④。 （編者按：本文收稿時間爲2018年5月12日07:36。） (责任编辑：admin) |
