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结论 道教炼丹术在唐代达到鼎盛，一方面得益于唐王朝奉老子为祖先，尊道教为国教的大力支持，使得丹道和黄白理论大放异彩；另一方面得益于唐代嗜金丹成风的社会氛围，进一步促进了炼丹术的发展。唐时不仅有上至帝王将相，下至黎民百姓嗜金丹成风的社会氛围，又除道教以外，有儒家、医家甚至佛教中人参与炼丹活动。在这样的社会氛围的影响下，炼丹术达到鼎盛，即炼丹术的发展与儒、释、道甚至世俗中人都有密切关系。然而，儒家、医家甚至佛教中人参与炼丹活动，有助于将金丹术中的知识与技术传播到世俗生活中，推动了唐代化学的进步，但在促进炼丹术发展方面所起的作用是间接的。道教徒却在前人取得的炼丹术成就基础上，对唐代炼丹术（即化学）产生了重要影响，并在许多方面取得了令人瞩目的成就。通过对比我们发现：抽砂炼汞方面，与唐以前采用低温焙烧和下火上凝法制汞不同，唐代道教徒发明了大量制取汞的新方法，即上火下凝法，这种方法有诸多优点。在硫化汞合成技术方面，唐代道教徒在合成硫化汞时开始注意控制硫的氧化损失，从而在硫磺用量上比唐以前少一两。除此之外，与唐以前相比，唐代制取硫化汞在实验操作上更加精细。在炼铜方面，唐代道教著作中所记载的铜化合物不仅在种类上超过了两汉，而且较详细地记载了不同铜化合物的产地、性状以及在制取铜（红银）时不同铜化合物的优劣。在铜砷合金炼制方面，唐代炼制砷白铜不仅原料种类有所减少，在操作上亦有变化，即先用砒黄、雌黄、胡同律等制成砒霜，然后用砒霜制取砷白铜。唐以后，随着唐王朝的衰落以及道教徒对所炼得丹药毒性的逐步认识，道教金丹术逐渐走向没落，逐渐被道教内丹所取代，然道教徒们在炼制丹药过程中所取得的部分化学成就却被后世传承下来。如抽砂炼汞技术在唐以后得到继续发展，水法炼铜技术也被后世大规模地应用于生产实践。 究其更深一层的原因我们发现，儒、释、道炼丹术对唐代化学影响程度的不同在于其最终的信仰不同。儒家追求君君、臣臣、父父、子子的纲常伦理，佛教徒们追求精神的轮回，道教徒追求长生不死、羽化成仙。信仰的终极目标不同，导致儒、释、道对炼丹术的重视程度不同，最终使得三教对炼丹术产生了不同的影响。 （参考文献省略） （本文节选自刘芳著《道教与唐代科技》，中国社会科学出版社，2016年版。） (责任编辑：admin) |