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■湖南长沙 钟伟 距今已有5300年历史的良渚文化，是分布于我国太湖流域的一种古文化。经考古研究表明，中国古代农业在良渚文化时期，即已率先进入犁耕稻作时代。而趋于专业化的手工业，使得当时的琢玉工业十分发达。大型玉礼器的出现，更是揭开了华夏礼制社会的序幕。由于以玉制作器物的良渚文化玉器，既承载着良渚人的信仰与精神追求，又体现了史前时期之物质成就与意识形态的结合体，因此不少专家有“中国文明的曙光从良渚升起”的言论。 今年1月26日，在台湾中正公司2018迎春拍卖会上，一件充满浓郁新石器时代味道的“良渚冠形饰”（图1），以新台币3019.50万元（约合人民币664.29万元）拍卖成交。此玉长6.9、宽3.7、厚0.4厘米。拍卖公司对其文物本体的描述，为“黄玉玉质，有灰色沁。整器光素无纹，呈扁平倒梯形，上端有二耳一角，角下一小椭圆孔，下端减地成横榫，榫上并列三个对钻小圆孔，嵌插时可插销固定。良渚文化玉器为太湖地区所产各种的玉材，以透闪石、阳起石为主，少量为蛇纹石。玉器色泽以绿为主，或泛青或透黄，玉质透明度和硬度都不高，其制作最精美的当属玉琮以及冠形饰，属于良渚时期高等级贵族、大巫才能佩戴使用的重要装饰物，制作精细。” 无独有偶，美国旧金山亚洲艺术馆藏有的一批比较典型的良渚文化玉器，由于入藏年代较早，大多比较可靠，而且比较精美。其中良渚文化玉梳背（图2）即为其中之一，并且与台湾中正拍卖成交的“良渚冠形饰”极为相似。殷志强著《旅美华玉——美国藏中国玉器珍品》，对此玉则作有如下更为专业的描述：“（玉梳背）形体呈倒梯形，上窄下宽，上部琢出神人羽冠状的尖顶，下面带长条形突榫，比器身略薄，上面琢有三小孔，以便与梳身固定。通体抛光，不施纹样。质地为良渚文化常见的湖绿色玉质，湿润细腻，土沁成花白，内外通透。” 器物学是古代金石学、现代考古学、文物学的基础性学科，传统方法主要是通过文献考证器物的名称与用途，现代普遍采用“双重证法”，既参考文献记载，还要根据考古出土实物与现象加以综合研究。以上两件良渚文化玉器，是良渚文化中期比较常见的一种玉器，目前累计出土有60余件。以往因为不知道其确切用途，根据器型特点，曾经称为“垂幛形玉佩饰”“倒梯形器”“冠形饰”等，以为是一般玉坠饰。 1999年，考古学家在浙江海盐周家滨30号墓发现了一把“玉背象牙梳”（图3）。现藏于海盐县博物馆的这件玉器，通高10.5厘米，玉背顶宽6.4厘米，象牙梳上宽4.7、厚0.6厘米。此器是考古发掘出土的首件、也是目前唯一的玉背象牙梳完整器。它的出现，不仅解决了玉冠状饰的用途与定名问题，对良渚文化玉器研究的定位也产生了重大影响。其冠状玉质梳背，已沁为鸡骨白色，呈良渚文化神徽羽冠形态；下端呈凸榫状，嵌入象牙梳顶端的凹槽内，并用两枚横向销钉作固定。象牙梳上部正反两面阴刻席纹，下部切割打磨出六枚梳齿，上部则嵌有“冠形玉饰”，证明这类“冠形玉饰”原本多用作梳背。根据周家滨玉梳背的出土情况，重新检读以往玉梳背的出土，发现大多玉梳背出土于人骨头部，其作为古代插梳用玉别无疑义。 由此根据器物学推断，拍品“良渚冠形饰”同其他两件馆藏玉器一样，应同为良渚文化玉梳背，并且这种玉梳背多出土于良渚文化高等级的墓葬，应该是良渚显贵方可使用的玉器。另外，有的玉梳背上还琢刻神像兽面纹，级别更高，应为良渚古国首领方可使用的头饰玉器。 (责任编辑：admin) |