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釋《莊子·在宥》的“炊累” ——兼釋神名“鬱壘”的含義 王寧 棗莊廣播電視臺 “炊累”一詞出《莊子·在宥》，別無所見。《在宥》其文云： “故君子不得已而臨莅天下，莫若无為。无為也，而後安其性命之情。故貴以身於為天下，則可以託天下；愛以身於為天下，則可以寄天下。故君子苟能无解其五藏，无擢其聰明，尸居而龍見，淵默而雷聲，神動而天隨，從容无為而萬物炊累焉，吾又何暇治天下哉！” 对于其中的“炊累”一詞，古注解釋都與塵土浮動有關： 郭《注》：“若游塵之自動。” 成《疏》：“累，塵也。從容自在，無為虛淡，若風動細塵，類空中浮物，陽氣飄䬙，任運去留而已” 陸《釋文》：“炊，昌睡反，又昌規反。本或作‘吹’，同。累，劣偽反。司馬云：‘炊累，猶動升也。’向、郭云：‘如埃塵之自動也。’” 郭、成對“炊累”為什麼會這麼解釋，馬敘倫先生作了分析，云： “炊，依一本作吹，累借為塿，音同來紐，《說文》曰：‘塿，塺土也。’本書《大宗師》篇《音義》引崔譔曰：‘齊人以風塵為塳 (责任编辑：admin) |