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(三) “三反三算”的寺庙改革 民主改革前，西藏地区共有寺庙2676座，僧众114925人。寺庙利用其封建特权，对广大农牧民进行剥削，僧人也不参加生产劳动，全靠农牧民供养。寺庙是西藏最大的高利贷主，三大寺(哲蚌、色拉、甘丹) 放高利贷的利息每年收入28万多克青稞、藏银28万余品(每品合50两)，约占三大寺总收入的25—30%。同时，全区参加叛乱的寺庙有1486座，占总数的55.5%。西藏的寺庙是封建农奴制度的重要支柱，它已经“被封建农奴制度玷污了”。于是，在寺庙的民主改革中，采取了“三反三算”(反叛乱、反封建特权、反封建剥削，算政治迫害账、算等级压迫账、算经济剥削账)的政策。同时对未参与叛乱的寺庙实行“以团结为主、说理斗争、保护过关、区别对待”的方针，进而顺利开展寺庙的民主改革。 (四) “突出重点”的边境和城镇改革 边境与城镇作为特殊的区域，有其独特的现实情境，中国共产党在领导西藏人民进行民主改革时对这两个地区在结合“三反”运动的同时，突出其地理位置的特殊性，在重点保障边境和城镇各族人民群众的生产生活的前提下进行改革。 注重人民群众生产生活的边境地区的民主改革。边境地区情况复杂，在正式开始民主改革时，执行更加缓和宽泛的政策，没有搞激烈的阶级斗争，特别注意解决边境居民珞巴族的生产、生活困难，使整个边境始终稳定。同时，也考虑到边境地区的特殊情况，对个别小的地方未进行民主改革，如日喀则地区定结县的陈塘，吉隆县的汝村、樟村，山南地区隆子县的玉门以及阿里地区札达县的三个边境村子。 注重保护工商业、维持社会秩序的城镇民主改革。在农区、牧区、寺庙进行改革的同时，城镇也积极开展反对叛乱、反对奴役、反对封建特权的“三反运动”，与此同时，实行保护工商业的政策，维持了社会秩序，并“安置贫民、乞丐，处理游民，组织就业，扶持手工业，加强城乡物资交流，逐步进行市场管理。”这些措施有效地保护了工商业，维护了社会秩序，为西藏各族人民提供了稳定、有序的生产生活的环境。 西藏的民主改革，根据政教合一的封建农奴制度在不同地区的不同特征，从农区、牧区、寺庙、边境和城镇等四个方面入手，为西藏地区民族关系的转变创造了有利条件。如“两阶段”+“赎买”的农区改革，使广大的农奴以及奴隶获得了人身自由和生产生活资料，实现了个人的解放; “三反两利”的牧区改革，实现了西藏牧业的稳定与发展; “三反三算”的寺庙改革，彻底废除了宗教在世俗生活中的特权，将宗教和政治相分离，实现了西藏各族人民从封建的宗教中解放; “突出重点”的边境和城镇改革，紧紧围绕西藏各族人民的生产生活需 要，保护工商业，创造稳定发展的边境环境，实现西藏各族人民的稳定持续地发展。总的来说，西藏的民主改革彻底废除了西藏封建农奴制度，消灭了“阶级剥削与阶级对立”，使西藏各族人民得到解放，为西藏地区民族关系的历史性伟大转变奠定了重要的基石。 (责任编辑：admin) |