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二、“后人类史学”的前沿议题 随着科技的飞速发展和广泛应用，各领域都在发生翻天覆地的变化，尤其是电脑科技、生物医学技术、人工智能、基因工程等的发展，“后人类史学”前沿话题也随即应运而生。 1.人？机器？超人类？ 相信很多人都看过叶永烈的科幻小说《小灵通漫游未来》，书中的“铁蛋”是机器人，却具有人的情感和思维[10]；“小虎子”是人，但他的大脑被植入了“芯片”，成为具有特异功能的人——能熟练背诵英汉词典、唐诗宋词等[11]。如果说铁蛋和小虎子还是人的丰富想象，那么“赛博格”却是活生生的案例，具有人的感情和思维、一半是人一半是机器的“赛博格”到底是什么？人？超人？机器？有学者指出：“机器人［或‘赛博格’—cyborg，也即‘生化机器人’，为控制论（cybernetics）和生物体（organism）的合写］在许多方面，已经超越了人类的能力”[12]，也有人称为“生化人”[13]，那么这种生化人与人的区别何在？人应该如何与机器人以及生化人相处？新的物种的出现势必会对人类中心主义造成巨大冲击，对史学研究产生重大影响，成为“后人类史学”的新议题。 2.长生不老的神 在《小灵通漫游未来》里，小虎子的爸爸、妈妈、爷爷、奶奶、老爷爷、老奶奶、老老爷爷、老老奶奶[14]，好几代人聚集一堂，人衰老了可以随意更换器官，真正实现了长生不老的神话。其实，现实生活中的长生不老也正在向我们招手，“在新的药理学的帮助下，医学界已经研制出不少新的方法，延缓人的衰老，克服了一些以前致人类于死地的病症……如果将来人类真的进入不死的境界，那么我们将如何对待和处理人类与自然界相处的问题呢？”[15]尤瓦尔·赫拉里认为，在不久的将来，人类实现长生不老已不再是神话，而且他进一步将人类的历史进程描述成为智人变成智神的后人类史故事。[16]那么在人类长生不老、变成神的状况下，历史学的研究方向、价值定位也会发生大的变化，后人类史又将如何书写？ 3.人类的终结？ 医药的发展也可能使人类走向终结，持此观点的代表人物是米歇尔·福柯。在《我们的后人类未来：生物科技革命的结果》一书中，他认为当代神经药理学的发展，使得“百忧解”和“利他林”两味药颇为畅销，前者治疗忧郁症，而后者则针对多动症。福柯指出，这两味药的研制及其成功，本身体现了科技的成果，但它们也代表了一种潜在的危险后果，那就是让人可以通过药物来控制原来的喜怒哀乐等自然情感。[17]他进而指出：“思想的考古学表明，人是一项晚近的发明，而且可能即将走向尽头”。[18]人的情绪和思想都可以被药物控制，这不就意味着人类的终结吗？如果这种情况发生，后人类史的发展也必将改变。 (责任编辑：admin) |