|
①林百货事实上为六层楼建筑，但因第六层面积缩小，从外观上仅能辨认出为五层楼的高度。上述说明引自：徐裕健，林正雄，吕俊仪.市定古迹原林百货修复工程施工记录工作报告书[R]台南：台南市立文化资产管理处，2013：6。 ②关于林百货初建时期的资料引自：台湾文化资产资料库“台湾文化部文化资产局—文化资产个案导览—原林百货”[DB/OL].(2017-08-23)https://nchdbbochgov.tw/assets/advanceSearch/monument/19980626000004。 ③1坪约相当于3 0378平方米。 ④图片来源：台湾文化资产资料库“财团法人台南市文化基金会老照片”[DB/OL](2018-03-05)http//www.tncf.org.tw/archives/indexphp?rn2=35&years=&kd=林百&x=0&y=0。 ⑤资料来源：台湾文化资产资料库“台湾文化部文化资产局—文化资产个案导览—原林百货”[DB/OL](2017-08-23)https://nchdb.bochgov.tw/assets/advanceSearch/monument/19980626000004。 ⑥关于林百货原使用状态的内容引自：徐裕健，林正雄，吕俊仪.市定古迹原林百货修复工程施工记录工作报告书[R].台南：台南市立文化资产管理处，2013：285。 ⑦图片来源：林百货官方网站“楼层介绍”[DB/OL](2018 04 02)http://www.hayashicomtw/pageasp?nsub=A8A600&lang。 ⑧资料引自：林百货官方网站“建筑特色”[DB/OL](2018 04 02)http://www.hayashi.comtw/。 ⑨图片来源：林百货官方网站“楼层介绍”[DB/OL](2018 04 02)http://www.hayashi.com.tw/page.asp?nsub=A8A600&lang。 ⑩资料来源：台湾文化资产资料库“台湾文化部文化资产局—文化资产个案导览—原林百货”[DB/OL](2017-08-23)https://nchdbbochgovtw/assets/advanceSearch/monument/19980626000004。 (11)台湾《文化资产保存法》第27条：公有及接受政府补助之私有古迹、历史建筑及聚落，应适度开放大众参观。依前项规定开放参观之古迹、历史建筑及聚落，得酌收费用；其费额，由所有人、使用人或管理人拟订，报经主管机关核定。公有者，并应依规费法相关规定程序办理。上述条文引自台湾文化部网站[EB/OL].(2017 08 23)http://www.boch.gov.tw/information_16051530.html。 (12)西方对于个体性存在的强调，也使得“identity”从基于国家历史主义的传统集体需要，转化为个体建构其有意义存在的本质需要。二战后，“identity”变异为一种非常个人化、私密化的生活建构需要。上述解释引自：陆地走向“生活世界”的建构：建筑遗产价值观的转变与建筑遗产再生[J]时代建筑，2013(3)：30. 参考文献： [1][14][38]徐裕健，林正雄，吕俊仪.市定古迹原林百货修复工程施工记录工作报告书[R].台南：台南市立文化资产管理处，2013：4-6，22-23，284. [2][4][9][13][18][20][22][31][34][35][38]陈秀琍，姚岚龄.林百货：台南银座摩登五栈楼[M].台北前卫出版社，2015：100-103，162-163，172-189，195，198，202，208，210-212.216，226-233，252-257. [3][6][12]中华民国地区发展学会.原林百货古迹再生招商营运管理维护计画[Z].台南：台南市政府都市发展局，2004：1-1，1-13. [5][7]王受之.世界现代设计史[M].北京：中国青年出版社，2015：145-146，165. [8]陈志华.建筑与社会生活[J].新建筑，1988(1). [10]陈志华.文物建筑保护是一门专业[J].世界建筑，2006(8)：105. [11][23]徐裕健.市定古迹原林百货(文创百货)委托民间经营OT案前置作业计画报告书[R].台南：台南市立文化资产管理处，2013.1-2，2-16. [15][19]陈志华.文物建筑保护中的价值观问题[J].世界建筑，2003(7). [16][27]林正雄.集体记忆与城市遗产保存的叙事性：以台南市定古迹林百货保存活化为例[J].建筑师，2015(12)：106，109-110. [17]陆地.真非真，假非假：建筑遗产真实性的内在逻辑及其表现[J].中国文化遗产，2015(3). [21]林会承.台湾文化资产保存史纲[M].台北：远流出版社，2011：69-70. [24]陆地.走向“生活世界”的建构：建筑遗产价值观的转变与建筑遗产再生[J].时代建筑，2013(3). [25][36](意)贝奈戴托·克罗齐.历史学的理论和实际[M].傅任敢，译北京：商务印书馆，2009：8，12，83. [26]徐明福.台南市孔庙文化园区之规划：台南市旧街区保存与再生之契机[J].建筑师，1998(7)：100-101. [28](法)莫里斯·哈布瓦赫.论集体记忆[M].毕然，郭华，译.上海：上海人民出版社，2002：43，70. [29][32]王明珂.反思史学与史学反思 文本与表征分析[M].台北：允晨文化，2015：110，138. [30]蔡蕙如.从世代论集体记忆的变迁：以台南神社和林百货屋顶神社的传讲为讨论场域[J].台阳文史研究，2016(创刊号). [33]台南文创林百货14日开幕.中时电子报网站[EB/OL](2014-06-11)[2018-03-17]http://www.chinatimes.com/realtimenews/20140611003580-260405. [37]David Lowenthal and Marcus Binney.Our Past Before Us:Why We Save it?[M].London:Maurice Temple Smith,Ltd,1981:254. (责任编辑：admin) |