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三 通过对《名人传》进行文本分析可以发现，其中既有“求真”又有“失真”。普鲁塔克一方面重视史料对于历史研究的根本作用，使用较为成熟的分析方法对史料进行批判，以求从真实历史中发掘真实德性；在难以通过史料批判求得历史真相的时候，普鲁塔克会在不完全脱离史料的情况下按照德性认识判断史事的真假；在一些不涉及德性的史事问题上，他也能坚持依据史料追求真实历史的“求真”立场。以重视史料、能够从史料批判出发探究历史的真实情况论，《名人传》具有浓厚的“求真”意味。与此同时，普鲁塔克又把德性追求与史实追求对立起来并凌驾于后者之上，不但超出史料范围进行写作，还在史实判断与德性判断互相冲突的时候有意识地肯定德性、否定史实，而且使用虚构、压缩、移位、重释等多种方法改写史料、改编史实，以求突出和宣扬人物德性。以否定史料、有意识地抹煞历史真实情况而言，《名人传》又表现出强烈的“失真”特点。 《名人传》中“求真”与“失真”的对立反映出普鲁塔克德性思想的内在矛盾。在历史与德性的关系中，普鲁塔克一方面认为历史是第一位的，历史决定德性，德性存在于历史之中，研究历史、写作历史人物的传记能够发现并效仿其中的德性，因此“把历史当成一面镜子”，“随着对历史的研究和在写作过程中对它的熟悉”，使他“得以重塑和装点自己的人生”，向着德性不断进步。另一方面，普鲁塔克又在其他地方提出，德性是历史的统治者，凌驾于历史之上，“德性可以整个地独立于物质”，不依赖物质和历史而存在；而且德性是“整齐划一的，围绕着单一相同的秩序而展开”，它“天然的责任”是“管理”和“统治”，而物质和历史的世界却“分裂成运动与循环，彼此矛盾、四处徘徊，从而造成了那些在大地上变异与变化、产生与消逝的事物的开端”，“需要一个管理者”。究竟是德性在先、德性决定历史，还是历史在先、历史决定德性，普鲁塔克在此问题上自相矛盾，这是他在传记写作中同时表现出“求真”和“失真”复杂特征的根源所在。 普鲁塔克在德性与历史关系上的思想矛盾促成了《希腊罗马名人传》的撰述特点。在普鲁塔克看来，德性是神的品质之一，是唯一一种人类可以达到的卓越神性，德性所带来的满足感是人类所能获得的最大幸福，人类应当追求德性，而写作和阅读历史人物的生平传记，正是追求德性的有效手段。这种对历史实用价值的重视使得普鲁塔克得以跳过历史思维内在的逻辑矛盾，在“追求德性”的目标下灵活使用多种手段处理史料和史实:当历史事实足以表明人物的真实德性，或者史实无关人物德性的情况下，他就通过详尽考证追求真实的历史情况；当历史事实与普鲁塔克的德性认识不合甚或相悖的时候，普鲁塔克就坚持德性、放弃史实，甚至系统地改编史料以适应德性。重视历史的实用价值，始终把德性追求放在史学写作的核心位置，是《名人传》的重要特点，也是元首制时代希腊罗马史学写作的共同特征。普鲁塔克灵活使用“求真”与“失真”等写作方法，书写了众多历史人物纷繁复杂的生平，表现出独特的传记写作技巧，使《希腊罗马名人传》成为西方传记的经典之作。 (责任编辑：admin) |