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二、价值类型的历史虚无主义及其问题 价值类型的历史虚无主义不是否定某一种特殊的历史和特殊的价值，而是否定一切历史的价值和意义。它反对宏大叙事，嘲笑崇高和献身，蔑视党的伟大事业，对于革命英雄主义的壮举多是负面的评价，信奉个人主义和享乐主义，以自我为中心，追求刺激和感性欲望的满足。它对待一切事物都没有严肃的态度，万物娱乐化是它的宗旨。这种倾向与消费主义时代的娱乐至死状态有内在的联系，尤其在很多年轻人当中颇有市场，乃是一种令人担忧的现象。 它的主要问题在于意义的虚无化和价值观的畸变。由于割裂个人和社会、现实和历史的有机联系，凸显个体和当下，价值类型的历史虚无主义者找不到生命的本真意义，从而自我放逐。这主要表现为目的性丧失，本能取得至高无上的统治地位，感性的生命从传统的谴责和诅咒自身走向另一个极端，对肉体的信仰取代对灵魂的信仰，道德不再是生命的元首和法官，肉体的感受成为一切行为的原则和尺度。波兹曼指出：“有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的——文化成为一个监狱，另一种是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽戏。”⑤从实际情况来看，赫胥黎的预言正在成为现实。也就是说，人们放弃理性的独立思考和理想、崇高、意义、神圣，放弃对超越性和精神事物的向往，追求感官刺激和欲望满足，沉迷于泡沫化的搞笑和乏味的影视作品里，真理被淹没在戏说历史和各种无聊繁琐的娱乐化活动中。 价值类型的历史虚无主义反对历史的真理，妄批历史的厚重感，侧重于消费历史，戏说历史人物和历史事件，结果一切都变成轻飘飘的无根性存在。它的核心在于“戏说”二字。一切沉重的话题，一切庄严的历史，一切伟大的人物，统统变成资本逻辑主导下可以随意取用的搞笑题材。所谓尊重自己的历史和文化，远远比不过猎奇和追求意想不到的喜剧效果的冲动。各种各样对历史人物和历史事件的戏说，尤其是对崇高的悲剧英雄的戏说，在娱乐民众的同时，也割断了民众和自己的历史文化的情感纽带，导致丰富的情感资源枯竭和败坏。一些抗日神剧在缺乏最基本的常识的情况下，肆意演绎各种满足狭隘民族主义情绪的自慰式剧情，这不是赞美革命英雄，而是把英雄消解掉了。这是艺术领域的现代作伪术。借用尼采对此的讽刺性说法：“艺术上，麻醉剂和鸦片制剂占绝对优势。”⑥换句话说，这种迎合和庸俗化是放弃文化使命，缺乏文化自信和文化自尊，体现出来的是一种无知者无畏的状况。 究其根源，价值类型的历史虚无主义之无根性在于，它在针对超验性的批判中，抽掉传统道德大厦的支柱，造成超感性世界的崩塌，又没有及时建造出适应于现代社会的精神王国，导致现代人的整个价值世界萎缩，使其成为流浪者、无家可归者。人的双重性在于，既是肉体的存在，又是精神的存在。当人的可能性丧失，各种超越性的维度被封堵，灵性的生命没有空间，人就变成经济动物。马克思说：“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来构造，而人懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得处处都把内在的尺度运用于对象；因此，人也按照美的规律来构造。”⑦这意味着，人和动物的根本区别在于人的生产活动是人的有意识的自觉的活动，它是人的自由而全面的生产，由此也体现人的价值和意义。当人的这种活动变成工具化活动，人就逃到感性的动物性活动中感受自己的人的自由，这恰是资本逻辑压制人的个性发展之根本问题所在，也是当今诸多娱乐化之物兴起的时代根源。施蒂纳曾经试图寻找另外一条出路，他不是放纵自己，而是以看穿一切的极端利己主义者的口吻说：“对我来说，我是高于一切的!”⑧施蒂纳的问题在于，他从超验性的道德虚构走到放弃形而上的维度，割裂个体与社会、历史的有机联系，从而陷入价值虚无的尴尬境地。 价值类型的历史虚无主义和认知类型的历史虚无主义的区别在于，一是前者否定一切历史规律和历史的意义，而不仅仅是否定马克思主义的历史解释模式，后者不一定否定历史规律和历史意义的存在，仅仅否定马克思主义的历史解释模式；二是前者是认同问题，后者是认知问题；三是前者是行动上的迷失，后者是理论上的迷失；四是前者常常是“戏说”的娱乐化面孔，后者常常是揭示“真相”的道德化样貌。 三、政治类型的历史虚无主义及其问题 政治类型的历史虚无主义主要是一些仇视社会主义制度和共产党领导的西方敌对势力或他们资助的国内相关利益群体，出于颜色革命和颠覆我国政权的目的，抹黑中国革命的英雄人物和中国共产党的历史。它常常打着学术研究的幌子，或者自诩为道德的化身，实际仅仅是以学术和道德为手段和工具，伪造历史，给革命领袖和革命英雄泼脏水，抹杀革命人物的史诗般的伟大功绩，最终目的在于否定党的领导和社会主义制度，否定中国特色社会主义伟大实践，否定改革开放伟大事业，促使我国改旗易帜。 欲灭其国，先灭其史。民族历史和文化是一个民族文化认同和身份认同的基本遵循，是一个民族安身立命的基础。解构一个民族的历史和文化，常常可以从心理上瓦解这个民族的自信心和自豪感，从而实现不战而屈人之兵的目标。中华民族5000余年的文明史，中国人民近代以来170余年的奋斗史，中国共产党90余年的奋斗史，新中国成立以来近70年的发展史，都是中国人民书写的历史，充满令人肃然起敬的英雄人物和可歌可泣的英雄事迹。但是，一些敌对势力和居心叵测的人担心我国主流意识形态威胁西方价值观安全，想方设法围堵和争夺话语权阵地，把赢得没有硝烟的战争的希望寄托在共产党的第三、第四代人身上，期待他们淡忘革命传统和理想信念。基于这样的祸心，他们一方面传播西方的生活方式和价值观念，培植盲目崇拜者；另一方面把中国革命史丑化、污蔑、抹黑成错误的历史，企图搞乱人心，篡史乱今。有学者揭露了西方帝国主义的惯常做法：“通过丑化社会主义国家的历史和现实，特别是通过丑化无产阶级领袖来达到这个目的；并且利用社会主义国家出现的失误和存在的某些弊端，加以无限夸大，来实现他们妖魔化社会主义制度的目的。”⑨一言以蔽之，它是西方和平演变的策略和手段。 (责任编辑：admin) |