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抹黑是政治类型的历史虚无主义的特有手段。抹黑不同于批评。批评是正常的，即使采取过于激动而非和风细雨的方式，也是人民内部正常争论和言论自由权的体现，不是抹黑。批评一般是讲理的，是理性和道德的行为，要符合说话和推理的逻辑，最终目的在于辨明真伪，纠正缺点和错误，更好地推进工作。抹黑是对党和社会的丑化，是故意颠倒黑白和混淆视听；在必要的时候，它也会捏造似是而非的故事细节；更高明的做法是利用部分事实伪造历史，或者攻其一点，不及其余，扰乱不明真相者的信心，诱导人们误判，煽动负面情绪，唯恐天下不大乱。它常常采取的是谩骂和发泄的方式，而不是摆事实、讲道理。它的根本之点在于政治立场，而不是是非问题。也就是说，它不是从真理和良心出发，不是从人民的利益出发，而是不尊重历史规律，变换手法和花样，隐藏自己，目的在于把水搅浑，把人们的价值观搞乱，从而满足自身的政治利益和需要。有学者指出：“凡事都有个理，要知理、明理、讲理。批评、抨击与抹黑的区别，就在有理或无理，大道理或小道理上。批评是讲理的。即使态度激烈，但仍然是在讲理。而抹黑则主要是依据个人的政治价值判断。”⑩ 政治类型的历史虚无主义和其他两种类型的历史虚无主义的区别在于，一是前者的动机是险恶的，是故意的歪曲、丑化和抹黑，而后者并不一定有这样的动机，它们固然在客观上也同样造成对社会主义的贬低和对共产党领导的削弱，但这很大程度上是无意为之，不是出于它们的主观故意；二是前者会根据形势的变化和自身的需要变换手段和方式，或者编造事实，或者以偏概全，或者“戏说”，具体采取哪一种方式或者综合采用某几种方式是不一定的，唯一确定的是抹黑党的历史和社会主义制度的目标不变，而后者有大致固定的方式和手段，或者以偏概全，或者“戏说”，换句话说，前者的方法有灵活性，且和它自身的世界观没有直接关系，而和它的政治观有直接关系，后者的方法与它们的世界观、方法论、价值观有直接关系，没有那么大的灵活性；三是前者常常只有少部分人，但它的危害性大，后者常常人数众多，但它的危害比前者相对小一些；四是前者自身几乎不受干扰，它的目标是指向他人的三观之改变，后者则是自身和他人同时在受影响和改变；五是前者善于伪装，隐蔽性强，后者常常采取直白的方式，不大变化，容易辨认；六是前者懂道理但不讲道理，后者是不懂道理但试图讲道理。 四、简要的批评 针对各种历史虚无主义的不同情况，一方面要敢于亮剑，理直气壮地坚决予以反击，不能躲躲闪闪，从而遏制这些错误思想的炒作和蔓延；另一方面必须精准施策，不能粗放式地泛泛反对和批评。不加辨别地采取同一化的处理方式，要不就是误伤，要不就是打不到痛处，从而难以起到良好的效果。比如，对于认知类型的历史虚无主义和价值类型的历史虚无主义仅仅采取简单化的压制方式，并不能让其心服；对于政治类型的历史虚无主义采取说理或认同教育的方式，也不会有什么好结果。 针对认知类型的历史虚无主义，解决的主要路径在于，加强马克思主义历史观和方法论的认知教育。马克思主义历史观正确地揭示了人类社会发展规律、社会主义建设规律、党的建设和执政规律，有力地批驳了各种各样错误的历史观，并且指出了各种错误历史观的思想根源和社会根源。一些混淆视听的说法，诸如从英雄人物性格或者天命的角度看待历史演进或权力更迭等等，都是历史唯心主义的表现，必须从历史唯物主义的角度给予解释和驳斥。历史的复杂性在于，它的具象常常是多面和多义的。唯有摒弃主观主义和一叶障目式的认知方式，深入事物的内在本质，采用客观地、全面地、历史地看问题的辩证方法，才能真正获得对问题的科学认识。认知类型的历史虚无主义之谬误根源在于错误的历史观和方法论，因而加强这方面的教育，拔除其心中的莠草，重新确立马克思主义历史观，掌握辩证分析的方法，就可以实质性地解决问题。 针对价值类型的历史虚无主义，解决的主要路径在于，加强马克思主义理想信念的认同教育。认同教育离不开认知教育，科学的认知有助于认同，但认知不是认同的充分条件。认知是不是认同的必要条件，也要看具体的情况，不能一概而论。不同的人有不同的价值信仰体系，不同的价值信仰体系有不同的前设条件。有些价值前设并不要求有健全的思维和推理能力，仅仅要求从情感上接受它的价值原则和规范，从行动上体现它的价值和信仰要求。就此而言，认知不是认同的必要条件。马克思主义的理想信念是建立在科学的基础之上，强调以理服人，因而对马克思主义的理性认知是情感认同的必要条件。没有对马克思主义的认知，对马克思主义的认同往往就不是自觉的。认同教育要遵循教育规律，讲究方式方法的科学性，比如春风化雨、润物无声的实践教育，典型案例的宣传和感化教育等等，就是值得推荐的方式。简单化的说理和强行灌输方式，违背认同教育的情感性特征，常常是行不通的。 针对政治类型的历史虚无主义，解决的主要路径在于，依法严厉打击。它不是不知道某种道理，不是不知道自己在胡说，不是不知道自己的价值偏差，但由于它的根本目的在于颠覆社会主义制度和党的领导，所以，这些故意的说辞和行为都仅仅是手段。给他们讲道理，或者试图改变他们的价值观，都是弄错了对象。唯有建立长效机制，加大依法打击力度，决不允许以言论自由的名义纵容抹黑等行为，才是降低危害的有效手段。它的主要危害对象是不明真相的群众和广大的青少年。因此，文化建设要加强正向舆论引导，加强马克思主义在意识形态领域的指导地位，尤其加强对青少年的三观教育，提高他们的免疫力，增强抵制错误思想的能力，从而占领话语权的高地。 总之，各种历史虚无主义的产生和流行有其深层的现实生活基础，因而克服历史虚无主义的根本出路在于现存世界的改变，在于中国特色社会主义优越性的彰显和发挥，而不仅仅是理论的批判。中华民族的伟大复兴终将雄辩地把历史虚无主义等一切发展过程中的噪音置于不攻自破的境地。马克思说：“意识的一切形式和产物不是可以通过精神的批判来消灭的……只有通过实际地推翻这一切唯心主义谬论所由产生的现实的社会关系，才能把它们消灭。”(11) (责任编辑：admin) |