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乡村振兴中的主体、可视化政绩与群众工作——基于林镇的人类学调查与反思(4)

http://www.newdu.com 2020-04-27 《西北民族研究》2020年第 谭同学 参加讨论

    五、群众路线、小农社工与协商共治
    若笼统地说地方政府和基层干部官僚主义,甚或诛心式地认为他们根本就没想把工作搞好,那显然不是事实。笔者在调查中看到,在一轮轮的乡村建设活动中,农民也确实并非完全没有需要改变的地方。无论是美丽乡村建设,还是全面升级的乡村振兴工作,又抑或人居环境整治工作,归根结底是为了让农民生活得更好。“外人”尚且投入如此之多的人力、财力,村民更理所当然地值得为自己的事情付出。
    言及此处,即涉及了小农特殊的社会性质问题。用常理难以说通,乃是因为小农的行为逻辑并不遵循此“理”。费孝通对此曾有过通俗而精彩的论述,他说:“在乡村工作者看来,中国乡下佬最大的毛病是‘私’……一说是公家的,差不多就是说大家可以占一点便宜的意思,有权利而没有义务了。”[36]殊不知,这样“一个差序格局的社会,是由无数私人关系搭成的网络……传统的道德里不另找出一个笼统性的道德观念来,所有的价值标准也不能超脱于差序的人伦而存在了”[37]。从林镇的乡村建设工作看亦是如此。笼统地说, 村民并不否认这些工作都是为了把农村搞好,这些工作也总体上对他们有益;如果公家不需要他们私人付出成本,就将村庄建设得美丽起来,那么他们自然是欢迎的;但要他们参与行动,则至少不能由单家独户为村集体付出成本。
    质言之,若要农民积极参与到乡村建设工作当中来,首先得让他们接受一种穿透其原有公私界限的道理。而要农民不仅在认知上笼统地认可此道理,而且愿意在行动上为此道理在某种程度上牺牲自家的“私”,恐非一纸行政命令即可办到。农民需要动员,但动员首先得教育,教育不好农民,就动员不了农民,这是小农社会的特性决定的。而教育农民,绝非板起面孔说教,甚至刷刷标语或在电视里滚动播放领导讲话、口号,就能解决问题。历史证明,这是一项系统改造、团结小农的社会工作。近代的梁漱溟、晏阳初等在倡导和开展乡村建设的过程中,也都曾遇到此问题。其中,晏阳初尝试以西式文艺、生计、卫生及公民教育,治疗乡民“愚穷弱私”之病[38],但收效寥寥。梁漱溟尝试以“中国的老道理为根本精神”[39],大办乡学、村学,改造农民之“私”,使之“慢慢开展成一个大的社会”[40],但正如他自己总结的,最后是“号称乡村运动而乡村不动”[41]。
    真正将农民动员起来,对乡村进行根本性改造的,还是以毛泽东为代表的中国共产 党。因为议题所限,这里不必详细列举其针对农民的根本需求发动农民开展土地革命、武装斗争等方面的历史事实,只就乡村工作方法而言,即可见共产党的群众工作与梁、晏之简单教育农民有本质的不同。对此,毛泽东曾总结道:“必须是从群众中来,到群众中去。这就是说,将群众的意见(分散的无系统的意见)集中起来(经过研究,化为集中的系统的意见),又到群众中去作宣传解释,化为群众的意见,使群众坚持下去,见之于行动,并在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来,再到群众中坚持下去。如此无限循环,一次比一次地更正确、更生动、更丰富。”[42]
    从林镇美丽乡村建设和乡村振兴工作的实践看,地方政府和基层干部的动员,显然既非梁漱溟、晏阳初那样着眼于乡村的教育工作,也缺少起码的社会调查和与农民的沟通,不是走群众路线的群众工作。为何地方政府和基层干部丢弃我党一贯强调的群众路线、群众工作方法成为常见现象,这里暂且不去细究,其结果则非常明显:在未对农民进行充分教育、说服和未与其沟通的时候,单向度的标语、电视宣传无法引起农民的共鸣,没有让农民从心底里接受乡村建设中公私利益、轻重缓急相协调的道理,没有让农民把乡村建设变成他们自家事情的一部分。以至于地方政府和基层干部花了大量的时间、精力和财力,做了大量的工作,甚至疲于奔命,乡村建设却依然面临着“干部在干、群众在看”的局面。
    而面对此局面,一味怪罪农民思想保守,难以转变观念乃至自私,可能既不公允,也不具有改善乡村建设之实际价值。正如在笔者调研的过程中,有基层干部套用时髦语所表示的:此类说法只是“甩锅”(推卸责任)。面向实践的乡村建设工作者,不能奢望有思想观念已经高度符合工作需要、一呼百应的群众,而只能是“从群众中来、到群众中去”,既了解其利益、习惯和想法,同时也教育他们和做他们的思想工作。在乡村建设过程中,若地方政府和基层干部不是密切联系群众,而是密切联系大户、公司老板,将工作成绩和“亮点” 寄希望于后者,则群众防备后者侵占其利益尚犹不及,还何谈主动参与到此类工作中来,并以实际行动予以支持。
    当然,时代在发生改变,并不是说群众工作方法只能一成不变。形成此种局面,其实有着多重复杂的原因,将之简单归结为基层官僚主义,进行道德批判,并非建设性的思路,也无太大的实际价值。尊重、发挥农民自身的主体性,对于乡村建设而言的确必不可少。在此基础上,面对现代社会利益多元的格局,加入现代社会工作和协商治理的理念,也是必要的。依托于专业社会组织开展社会工作,可以弥补政府直接参与行动的不足,这已是广为人知的事情。政府通过口号、标语和电视、广播等渠道作宣传,远不及让活生生的人深入村庄面对面做社会工作,能有效融入农民的日常生活。同样,无论在乡村建设方案的制定中,还是在执行中,如果农民不同的利益、想法能通过村民自治、村民代表或人大代表等渠道得到表达,农民就势必不至于如此被动,乡村建设的成本与收益也势必更合算。这首先要将基层决策的乡村建设视角与“以人民为中心”的民间视角结合起来,看待问题和探索对策。有了这种复合视角,农民中有德望的治理力量方能通过合法的渠道发挥作用, 而这本身又是村民自治的题中之义。如此方能形成自治、法治与德治相结合,政府、社会组织和村民多方参与的共同治理格局,最大限度地动员一切力量,共同致力于乡村建设,而其效果势必优于地方政府的独角戏,抑或基层干部与大户、公司老板的“双簧”。
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