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留学生与中国文化的海外传播
2017-09-06摘 要 ：在20世纪上半期的中西跨文化交流中，中国留学生凭借其深厚的中西学素养和文化自觉意识，实际承担起更多应属于政府层面的中国文化传播任务：向国外广泛译介中国著述与作...
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“不齐而齐”与国家：章太炎对晚清政治理论的批评
2017-09-06【内容提要】 论文讨论章太炎是如何从他独特的佛/道视角出发,发出了对政治机构和意识形态的批评。尽管已有一些学者讨论过章太炎的佛家和道家思想,但他们通常忽略了以下两点:其...
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高昌国“作人”问题再论
2017-09-06【内容提要】 本文对高昌国时期的依附人口中“作人”的概念、“作人”的经营活动、承担赋役等问题作了再研究,对前人较少论及的依附人口在高昌国人口中的比例及他们对社会经济...
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清道咸时期中朝学人之交谊
2017-09-06【内容提要】 朝鲜通译李尚迪自1829年到1864年，35年间12次来华，结交了上百位清朝士人，其中张曜孙被其视为知己，彼此保持了近三十年的交往，结下了深厚情谊。事实上他们只见过三...
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《周礼·泉府》与熙宁市易法
2017-09-06【内容提要】 《周礼·泉府》与熙宁市易法之间有着深刻的关联。王安石明言青苗、市易、均输等法在经义理念上均承续泉府制而来。在王安石的解释体系中,泉府的诸多中心条款关联着...
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南京国民政府时期北平的文化格局（1928-1937）
2017-09-06【内容提要】 南京国民政府建立最初的十年间，北平原有的政治、军事功能持续弱化，城市经济陷入低迷，只有文化功能得到凸显。凭借多元的高等教育体系、深厚的学术思想资源和相...
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藏文史籍所载西夏故事溯源
2017-09-06【内容提要】 《红史》等藏文史籍所载西夏故事可以复分为如下情节:一是山神格胡( )化身七骑士之首领而与北面都城中一妇人结亲育子,此节源于猕猴与罗刹女繁衍羌人的始祖传说以及...
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“理解变革的中国”：在华传教士的中国情怀与观察(1949-1969)
2017-09-06【内容提要】 1950年前后返美的数百名在华传教士成为当代中美关系研究中被忽视的一个群体。他们因长年在中国工作生活，对中国怀有深厚的情感，在冷战时期为改善中美关系而努力...
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南宋理学视域中的政治建构与义理诠释
2017-09-06【内容提要】 作为道统的传承者,南宋理学家顺应时代发展,不再满足于对“道”的抽象探求,他们将义理阐发和现实政治紧密结合,通过对伦理纲常、君臣大义、王道理想的政治诠释,使理...
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华北中华基督教团研究
2017-09-06【内容提要】 1941年底太平洋战争爆发，沦陷区中国基督教会的生存开始面临严峻挑战。1942年成立的华北中华基督教团是整个华北沦陷区教会的最高领导机构。从该教团的成立和运作看...