华北中华基督教团研究
http://www.newdu.com 2024/10/06 01:10:31 《文史哲》2014年第5期 胡卫清 参加讨论
【内容提要】1941年底太平洋战争爆发，沦陷区中国基督教会的生存开始面临严峻挑战。1942年成立的华北中华基督教团是整个华北沦陷区教会的最高领导机构。从该教团的成立和运作看，日本方面实行的是一种殖民地常见的政治模式即代理人机制。在政治层面，日方通过伪华北政务委员内务总署和各地伪政权来监管和整顿基督教，在教务层面则通过日籍特约委员和本土教会领袖来直接控制教团及分支机构。日方对华北基督教会的目标是配合其思想战，施加强有力的控制，这种控制相当直接和粗暴。不过为达目标，日方建立的话语体系却相当技巧和精致，强调摆脱所谓英美的文化奴役，主张教会“自立”是其中心内容。教会人士在这种情况下只能迎合日方说法，在日方的话语体系和教会传统的理念符号之间建立连接，以减轻理念与现实的张力。 【关键词】抗战时期；沦陷区教会；华北；中华基督教团 关于抗战时期沦陷区教会历史的研究，近年开始进入学界视野。其中1942年成立的华北中华基督教团地位特别重要和特殊，因为它是整个华北沦陷区教会的最高领导机构。关于该教团历史，有学者根据当时的报刊对其缘起与发展作了梳理①，也有学者依据日本方面的解密档案，认为日本军队及其特务机构在促成华北中华基督教团的成立问题上发挥了关键作用②。这些研究对于厘清该教团历史及其与日本军方的关系方面已作出贡献，但关于该教团历史的研究无论在史料挖掘和史实重建等方面仍然留有相当大的空间。一个明显的问题是上述研究都没有利用中方的档案资料，而在当时教团的成立和具体的运作中日本军方基本上是在幕后操控，真正在前台负责实施的是伪政权华北政务委员会，教会方面直接打交道的对象也是华北政务委员会而不是日本军方。现在问题是华北政务委员会究竟是怎样实施日军基督教的政策，华北中华基督教团的实际功能是什么，日伪势力通过该机构对各地方教会的控制究竟达到何种程度。要解决这两个方面的问题不仅需要相对宏观的背景性分析，还要有地域性的具体案例和经验，而关键是必须有中文档案史料支撑。 【作者简介】胡卫清，山东大学历史文化学院教授。 (责任编辑：admin) |