华北中华基督教团研究(4)
http://www.newdu.com 2024/10/06 03:10:06 《文史哲》2014年第5期 胡卫清 参加讨论
二、整顿基督教与华北中华基督教团的成立 日伪方面从华北基督教联合促进会成立伊始就确定了该会的过渡性质，其目的是藉此将华北各教会初步纳入管理体制之内，不过这种松散的联合形式并不便于监管和控制。所以该会成立后不久，内务总署就以“太平洋战事勃发，导正人心安定社会之需要，倍觉迫切，而英美系基督教与其社会及卫生事业之整理，尤属刻不容缓”，根据日方的“既定方针”，制定《华北宗教施政纲要》、《华北英美系教会整理准则》、《华北英美系社会事业整理准则》和《华北英美系卫生事业整理准则》各一件，于4月14日召集处理地方宗教行政卫生行政及社会事业会议，进行指示说明，同时以印本“分别密交各地方出席人员”。5月，伪内务总署又将上述纲要和准则“重加整理”，“以密令公布”，除呈报伪华北政务委员会备案外，并将重新整理的纲要准则，咨行各地公署，要求“密行转饬一体遵照”(24)。其中《华北宗教施政纲要》提出，为了“建设新中国及东亚新秩序”，同时也“为铲除英美文化侵略之祸根，对于基督教更应积极整理，俾成为中国独立自主之宗教，藉以贡献国家，并协力于大东亚共荣圈之完成”，为此提出的总体方针是： 甲、提倡佛教。 乙、扶植道教。 丙、整理基督教。 丁、调整乙种宗教。 戊、取缔邪教及冒充宗教之各种非法组织。 对照前述之《华北宗教行政方针》，可以看出其中最重要的变化就是将原来的“保护其他宗教”改为“整理基督教”和“调整乙种宗教”(25)，从具体举措看，对待基督教最为严厉。《纲要》提出实施的指导原则是： 一、目前战事未息，亟应安定人心，以承认信仰自由为原则，采用诱导育成调整办法，将华北政务委员会尊重宗教之事实，广为宣示，并将英美之反宣传严加取缔，以定人心，而洽舆情。 二、应阐明共产军与任何宗教，在思想上处于势不两立之地，并将共产军压迫宗教破坏宗教之种种劣迹，揭示披露，以唤起各宗教牧徒之反共思想，而期各宗教团体，朝向反共途上，积极迈进。 三、英美系基督教，向为侵略中国之先锋，兹为彻底肃清英美势力，使其改换面目，成为中国独立自主之基督教。至不属于英美系之基督教会，亦应逐渐使其成为中国方面之独立教会。 四、对于天主教会应查考其国际关系及其与教廷关系，如无敌性，应暂予维持现状。 五、中国方面之各宗教团体，应使其彻底了解中国更生及东亚新秩序之意义，向剿共途上迈进，以协助政府之施政。 六、当指导各种宗教团体时，应令其与新民会保持相当联络。(26) 从《纲要》的指导原则可以看出，伪华北政务委员会急于为自身树立尊重宗教和信仰自由的形象，目的在于安抚人心，配合建设所谓“东亚新秩序”，而重点打击是“共产军”和英美系教会。反共既是延续南京国民政府对付共产主义的政策，同时也是为了以此拉拢宗教界人士，而反英美系教会，则既借用了1920年代非基督教运动的话语模式，又从某种意义上袭用了近代中国教会自立运动的基本理路，可以说触到了大公会系统的痛处，从而使其控制教会的意图具有某种正当性，而“独立自主”的号召虽然具有明显的政治意图，却成为差传特征鲜明的主流教会难以回避的挑战。从这个意义上说，此次教会“整理”，似乎成为1950年代的教会改造运动的前奏。 (责任编辑：admin) |