试论清代弹词的文体分化过程及其特点(5)
http://www.newdu.com 2024/10/06 01:10:05 《上海大学学报：社会科 盛志梅 参加讨论
注释： ①本文关于西方文学文体学的相关理论，均参考张毅著《文学文体概说》一书。 ②“叙事体”，是指具有小说叙述特征的叙事模式；“代言体”则是指具有戏剧表演倾向或者戏剧叙述特征的叙事模式。 ③虽然书场代言体的出现要比书斋代言体弹词早许多，但从整个历史发展进程来看，两者的成长阶段基本一致，这为文章的阐述提供了很大方便，我们可以在同一个时间段里同时分析两种代言体弹词的发展状况，从而在整体上把握弹词文体分化的阶段性特征。 ④[清]海兰涛撰《绣像倭袍传》，乾隆54年(1789)刻本。 ⑤见《新刻玉蜻蜓》，同治12年(1873)刻本。 ⑥见[清]陈遇乾著《芙蓉洞全传》，道光元年(1821)刻本。 ⑦见《满江红弹词·敬告阅者》。 ⑧[清]程瞻庐著《同心栀弹词》，民国8年(1919)商务印书馆铅印。 ⑨赵景深《天宝遗事诸宫调辑逸》前言。 ⑩明沈德符在《顾曲杂言》中说：金章宗时，董解元《西厢》尚是院本模范。在元末已无人能按谱唱演者，况后世乎？ (11)焦循《剧说》卷二引《笔谈》所记：董解元《西厢记》，曾见之。卢兵部许，一人援弦，数人合座，分诸色目而递歌之，谓之“磨唱”。卢氏盛歌舞，然一见后无继者。赵长白云：“一人自唱。非也！” 【参考文献】 [1]李斗.扬州画舫录[M].北京：中华书局，1960. [2]阿尔伯特·贝茨.故事的歌手[M].北京：中华书局，2004. [3]张毅.文学文体概说[M].北京：中国人民大学出版社，1993：41. (责任编辑：admin) |
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