激荡与互动：中国共产党民族团结思想的提出与清晰化(2)
http://www.newdu.com 2024/11/24 10:11:18 《西南民族大学学报：人 陈建樾 参加讨论
一、马克思主义民族团结思想在中国的译介与中国共产党在建党初期的思考 习近平在中央民族工作会议讲话中明确指出，民族团结思想是马克思主义民族理论的一个重要内容；马克思、恩格斯指出，在以私有制为基础的阶级社会中，不可能有真正的民族平等和民族团结。 马克思、恩格斯在《共产党宣言》中明确指出：“人对人的剥削一消灭，民族对民族的剥削就会随之消灭。民族内部的阶级对立一消失，民族之间的敌对关系就会随之消失。”[1](P.291)1906年，朱执信以“蛰伸”的笔名在《民报》第2号上发表的《德意志社会革命家小传》中摘译了《共产党宣言》中的四段内容；而在同年6月出版的《民报》第5号上，宋教仁又以“犟斋”的笔名翻译了《万国社会党大会略史》，第一次介绍了国际共产主义运动发展史，并摘译了《共产党宣言》的结束语：“盖平民所决者，惟铁锁耳，而所得者，则全世界也”；“万国劳动者，其团结!” 我国早期的马克思主义者对《共产党宣言》的译介始于1919年4月，在陈独秀主编的《每周评论》第16期上发表了署名为“舍”的介绍《共产党宣言》的文章。1920年8月，陈望道基于日文本并参酌英文本翻译的《共产党宣言》，作为“社会主义研究小丛书第一种”在上海公开出版，这是马克思著作在中国的第一个中文全译本。与《共产党宣言》翻译出版的同时，列宁的民族思想和苏联的民族政策也在1920年被介绍到中国。1920年11月，《新青年》第8卷第3号刊登了《民族自决权》，这是袁振英根据列宁的原文所译；1921年3月，瞿秋白在《晨报》上连载发表了《共产主义之人间化》，较为系统地介绍了苏共十大和苏联的民族情况与民族政策。[2](P.184-194) 1921年中国共产党甫一成立，就创办了由中共中央宣传部长李达主持的“人民出版社”，并出版了马克思著作2种、列宁著作5种和共产主义丛书5种，其中就有《共产党宣言》。[3](P.49)1922年1月，由中国社会主义青年团主办的机关报《先驱》在创刊号上译述了列宁《民族殖民地问题提纲初稿》的内容，并宣传了列宁关于“全世界无产阶级和被压迫民族联合起来”的思想，这被认为是马克思主义关于民族团结思想在中国最早的传播。[4] 1923年11月，由中共设立的上海书店发行了中共机关刊物《向导》和《共产党宣言》等30多种书籍。[5]从李大钊在共产国际五大的报告[6](P.608)中也可以发现，中共领导人当时已经对列宁关于民族和殖民地问题的决议内容有了较完整的了解。1925年初，中共中央要求“中央编译委员会应努力于党内党外小册子之编译，尤其是关于列宁主义，国际政策，政治经济状况以及工人的常识之编辑”[7](P.377)；同年10月又要求“发展我们党的机关报”，“翻译马克思主义的书籍——是文字上的宣传和鼓动的根本职任。同时还要搜集整理种种材料，以便根据马克思主义编辑关于中国问题的著作——做解决民族革命及阶级斗争中种种问题的理论上根据。”[8](P.481)到1928年中共六大时，中共中央更要求“发行马克思，恩格斯，斯达林，布哈林及其他马克思主义，列宁主义领袖的重要著作”[9](P.421-422)。 建党初期的中共，尽管对多民族国家的民族问题缺乏深入的认识和观察，但仍注意到边疆民族地区与中原地区的差异与不同：“现在中国本部做不到和疆部统一，因为这些地方的经济情形，和本部不同，他们互相也有差异”；党中央的决议第一次提出关于多民族国家革命的目标与国家结构形式，其中也第一次提及各民族自治与联合的思想：“统一中国本部(包括东三省)为真正民族共和国”、“蒙古西藏回疆三部实行自治，为民主自治邦”、“在自由联邦制原则上，联合蒙古，西藏，回疆建立中华联邦共和国。”[10](P.62-63)这一主张在中共二大宣言中也被明确载入，该宣言同时还认为“联邦制的原则在中国本部各省是不能采用的。至于蒙古、西藏、新疆等处则不然”[11](P.111)，这显示出通过联邦制处理多民族国家的民族问题并以此实现各民族的联合是中国共产党在建党初期的奋斗目标。1924年，中共在关于“国民党之政纲”的决议中提出，“惟关于民族主义内容的解释，我们主张的是：对外反抗侵略主义的列强加于我人之压迫，对内解除我人加于殖民地弱小民族(如蒙古西藏)之压迫”[12](P.215-216)，显示出中共基于民族平等的民族团结理念，这是中共中央在民族纲领方面与国民党主张相异的最早表达。 (责任编辑：admin) |