激荡与互动：中国共产党民族团结思想的提出与清晰化(5)
http://www.newdu.com 2024/11/24 09:11:38 《西南民族大学学报：人 陈建樾 参加讨论
我们必须使他们深切的了解，超过了民族的利益，只有这样才能使一切被压迫的民族，打破了民族的仇视和界限，一致的团结起来，达到彻底解放之路。① 在这样的思想指导下，云南地方党组织在少数民族群众中的工作取得了显著的成效：1928年1月，中共迆南区委在蒙自的查尼皮彝族村展开工作，仅三个月时间就在附近十几个村子建立了党支部和十余个农会组织；而文山党组织则在蒙自与文山交界的小塘子苗族村组建了20余人的苗族武装游击队。[22](P.93-94)1928年7月2日，王德三作为云南代表在中共六大讨论中提到少数民族意义上的“小民族问题”，他认为“这里还有一个问题，就是小民族的问题，如回族及上面所说的各种民族，在农民问题中是很重要的问题。陕西、甘肃、新疆、云南的回民都很多。云南、贵州、四川的落后民族，在民族感情上，很易团结，他们的斗争反抗是很有力的。我们在云南曾屡次讨论，很多同志反对提出民族口号。我以为在农民运动中是值得注意这一问题的”[26](P.206)。7月9日，中共六大在《关于民族问题的决议》中注意到“中国境内少数民族的问题(北部之蒙古、回族、满洲之高丽人，福建之台湾人，以及南部苗、黎等原始民族，新疆和西藏)对于革命有重大的意义”，遂要求在中共七大之前“准备中国少数民族问题的材料，以便第七次大会列入议事日程并加入党纲”[27](P.87)。与此同时，在六大制定的党章中关于“党部机关”的规定中以“附注”形式规定在党的各级委员会之下建立“少数民族工作部”。同年8月，云南地方党组织在筹划迆南地区秋收斗争时提出“对小民族的宣传应提醒他们阶级的觉悟，化除民族界限的成见”[28](P.226)。 从目前所见的相关文件记载看，云南的地方党组织至少从1927年起就对云南的少数民族有所观察，并在这些少数民族中进行了一些社会历史文化以及族源和迁徙等方面的实地田野调查，对当地的民族关系也有较具体的观察和成因分析。1928年12月16日，云南地方党组织在提交中央的报告中专门介绍了云南的“小民族问题”，其中不仅介绍了民族关系的状况，还在汇报中提出“这一问题在云南非常重要”： 云南自元、明以后，汉人来者日多，土人都被排挤驱逐到偏僻去了。然而这些小民族数量上本不在少，而实质上他们在几重压迫之下，他们求解放的要求，更是迫切，所以这一问题在云南非常重要。现在先将迆南的小民族情况报告。因为我们在迆南工作，已经深入到迆南小民族中去了，并且建立了比较好的基础了，所以知道的都是正确的(这里的迆南包括蒙自、阿迷、个旧、临安、石屏、开化、靖边、马关、邱北等县)。迆南民族与[有]汉人、苗子、朴拉、倮倮、摆夷、土老、侬人等，其中汉人反得百分之十，其次[土]老、摆夷较少，苗子最多可占百分之四十，朴拉、倮倮、侬人约占百分之四十。各族的言语、风俗、习惯、服装均不相同，但汉语是一个通用的言语。汉人纯由中部各省转来，苗子是由中部各省移来，苗子是由贵州移来，侬人由安南边境移来，其余都是云南土人(以后朴拉、摆夷、土老合称土人)。迆南土地半是土人所有，到汉人迁来后，大家已属汉人。据他们传说，土地集中的历史是“从前土地是公有，任何人都可自由占用，他们占田的时候，土人都用木椿为记，苗子是用草绳为记，汉人用石头为记，渐次在天干的时候，被汉人放火烧，木椿草绳都烧去了，只有石头存在，因此土地便多数为汉人所占。”他们有歌谣说：“朴拉无树椿，苗子无地方”。现在他们唱着这个歌，还很愤呢!其次，据他们自己说：“因为土人比较愚蠢，汉人比较精明，汉人初到时，常常制酒和[豆]腐卖给土人，都是赊账，不收现钱，后来一算账，土人无法偿还，只得将土地抵折”。这些故事，他们时常在说着不离口里。总之，现在苗子差不多全数是佃户，土人占百分之八十，自耕农占百分之二十；侬人佃户占百分之五十，自耕农占百分之四十，小地主占百分之十；汉人佃户百分之十，自耕农占百分之五十，田主占百分之四十。我们由此可知小民族在经济上的地位。当然在农民的一般痛苦中，是没有差异。他们感受严重的痛苦，是小民族耕种田地，大半是山地，耕作很是费力，很少得到肥沃的水坝的田地耕种；汉人耕种的田地，完全在肥沃的土地，水坝子中产的是米。山地的重要生产是玉麦(玉蜀薯[黍])及荞。因此，这些小民族的日常生活也和汉人相差甚远。因为居山的缘故，更加生活的苦，所以文化非常落后，识字的人找不到百分之五，常常受汉人的鄙视。这些小民族不像洱田、昭通、永昌各处有土司管理，可说他们完全在田主管理之下(汉人)。不过他们因为语言习惯、婚姻、服装的关系，所以种族界限还很明显。他们婚姻比较自由，迷信比较不深(尤其是苗子因为迁徙无常，所以对于祖宗坟墓，毫不在意，家内亦不供家堂)。他们因居处在山面(里)，所以性情极其勇敢，每人(成年男子)都有火药枪一支，瞄准正确，以及冲锋陷阵的武勇，就是有训练的军队都敌不过他们。近年来，因为被田主的剥削太厉害，他们反抗的心理也逐渐浓厚，小家番主千年田地歌谣，在他们中间传说得特别起劲。在马关、开化，抗租的事也发生过好几次。今年二月间靖边县的大树塘(附近三百里是苗子)驻军团骚扰太甚，苗子聚集得几百人，将驻军全部缴械，团长被杀。以后该地田主(共十三家，以万宝初为首领，有武装二千余)见佃户势力稍大，即施行更严酷的压迫，因此引起了苗族的反抗。双方由三月到七月，共打了九仗(田主用的是钢子枪，佃户用的是火药枪)，都是田主打败。最后十三家田主联合着去打，田主的兵五百余人，佃户只是十四家，把五百人打了只剩二十人逃脱。因此，各地主都搬去开化城内，现在虽在对峙中，但田主已不敢再进白竹箐了(此次斗争中心)。 (责任编辑：admin) |