王慧珍:民族“差异性”认知的“限度”(5)
http://www.newdu.com 2024/11/24 10:11:26 《贵州民族研究》 王慧珍 参加讨论
三、民族“差异性”认知的松紧“限度” (一)积极民族“差异性”认知的松“限度” 多元文化主义立足文化的多元性，体现出民族宽容的特点。基于各民族独特的民族性格、历史和文化传承的客观民族“差异性”是国家制定民族政策必须考量的工具。民族宽容是立足具有民族“差异性”的个体或者政治机构主体对待他民族文化、风俗习惯、语言和信仰时的宽容心理倾向，其道德理念体现出对“多元文化”的尊重，比如在个体的认知心理领域，其交往对象没有限于自己的民族，而是以开放包容的态度去和其他民族成员交往、相处。[7]在尊重其他民族文化和信仰的同时，民族宽容也抵制大民族主义和文化中心主义。美国当代政治哲学家沃尔泽(Michael Waltzes)在《论宽容》一书中对民族(群体)宽容的五个层次划分，其中最高的层次就是积极拥护差异性，将差异性视为人类昌盛的必要条件。这在我国当前对中华民族多元文化的倡导、保护中可以理解为已是达到了弹性最大的“松”端限度。 (二)消极民族“差异性”认知的紧“限度” 1.“政治一体”是根本底线 包容多元文化是一个国家繁荣昌盛的明智之举，但在接受多元文化的同时忽略政治同一性，将文化的多元等同于政治的多元，则会引发过度的民族情绪，催生过强的民族政治意识，导致民族政治权利诉求加强，影响政治稳定。因此，政治的一体性，国家的统一性是民族“差异性”消极认知不可动摇的根本底线。不管是个体行为，还是地方政府的决策和民族政策执行，都要科学客观认识民族“差异性”，把好关，掐好脉，坚守政治底线。 (责任编辑：admin) |