[陈熙远]中国夜未眠——明清时期的元宵、夜禁与狂欢(12)
http://www.newdu.com 2024/11/30 11:11:37 民俗学论坛 2008-12-29 20:3 陈熙远 参加讨论
[51] 《南康县志》（清同治十一年；1872）1：5，《中国方志丛书•华中地方•江西省》第823号（台北：成文出版社，1989），页220。 [52] 《厦门志》（清道光十九年；1839）15：3，《中国方志丛书•华南地方•福建省》第80号（台北：成文出版社，1968），页641。 [53] 《钦州志》（清道光十四年刊本；1834），1：48。 [54] 目前所见最早有关在台湾元夕偷青的记载是《澎湖纪略》（清乾隆三十六年；1771），《台湾文献史料丛刊》辑1，册12（台北：大通书局，1984），页155。此习俗后来亦散见于台湾本岛各地，参见《台湾省通志稿》（1950-1965），《中国地方志民俗资料汇编•华东卷》，页1365。 [55] 《古今图书集成》引广东省《文昌县志》。见《古今图书集成•历象汇编岁功典上元部》（台北：文星书店，1964），107：25。 [56] 《龙州县志》（民国十六年修纂，1957年广西壮族自治区档案馆铅印本），《中国地方志民俗数据汇编•中南卷》（北京：北京图书馆出版社，1991），页921。 [57] 参见贵州省《兴仁县志》（1965年贵州省图书馆油印本），《中国地方志民俗资料汇编•西南卷》（北京：北京图书馆出版社，1991），页478。 [58] 〈玩灯〉，清•叶堂编，《纳书楹曲谱》，补遗，3：1。影印本收入王秋桂编，《善本戏曲丛刊》（台北：学生书局，1987），页2039。 [59] 明•冯梦龙编，《喻世明言》（台北：三民书局，1989）卷四“闲云庵阮三偿冤债”，页81。 [60] 例如《春灯谜》中宇文彦和影娘正是在元宵夜里订情。故事见明•阮大铖，《春灯谜》（台北：明文书局，1983）。明代泉州传统戏曲的《荔镜记》中的陈三（伯卿）亦在潮洲元宵节赏花灯时遇到黄五娘而一见钟情。见《重刊五色潮泉插科增入诗词北曲句栏荔镜记》（广州：广东人民出版社，1985）。 [61] 参见凌蒙初，《二刻拍案惊奇》卷五“襄敏公元宵失子，十三郎五岁朝天”，《古本小说丛刊》第14辑（北京：中华书局，1990），页107-130。 [62] 徐德言在元宵灯市中卖破镜，得与妻子乐昌公主重逢。故事见唐•孟綮，《本事诗》（上海：上海古籍出版社，1991），页7。 [63] 例如《灯月缘》开卷便画龙点睛地提及书生真连城幼年，有道士曾为他相命，以为其“一生际遇都在上元节夜。”全书便在着墨于书生真连城一生好几回在上元灯节时，与诸位女子、男子的情色绮遇。见《灯月缘》（啸花轩刊本），《古本小说集成》（上海市：上海古籍出版社，1990），第一回，页3。 [64] 间引自常人春，《老北京的风俗》（北京：北京燕山出版社，1990），页141。 [65] 清•玩花主人辑，《缀白裘》（台北：台湾学生书局，1987），〈看灯〉，页4596、页4599。李孝悌曾援引巴赫汀的论点，对〈看灯〉、〈闹灯〉等折子戏里对身体的戏谑与嘲弄，进行分析，并藉以阐述十八世纪中国社会中与礼教文化并存的情欲论述，参见李孝悌，〈十八世纪中国社会中的情欲与身体〉，《中央研究院历史语言研究所集刊》72：3（2001年9月），页543-595。 [66] 明•凌蒙初，《二刻拍案惊奇》，5：2，《古本小说丛刊•第十四辑》，页344。 [67] 清•玩花主人辑，《缀白裘》，〈看灯〉，页4587-4599。 [68] 例见《通州志》（清光绪五年刊本；1879）：“居民观灯充路，少年朱衣鬼面相剧戏，笙歌自暮达曙。”9：4；又见张可立修，江苏省《兴化县志》（清康熙二十四年；1685）：“少年朱衣鬼面，金鼓达旦。”2：2，《中国方志丛书•华中地方•江苏省》第450号（台北：成文出版社，1983），页85。 [69] 广东省《归善县志》（清乾隆四十八年；1783），15：1，《中国方志丛书•华南地方•广东省》第63号（台北：成文出版社，1967），页200。 [70] 广西省《修仁县志》（清道光十年；1830），《中国方志民俗资料汇编•中南卷》，页1022。类似的记载并见《合江县志》（清同治十年增修刊本；1871）：“居民结棚张灯，敲锣鼓，放花炮，童子女妆唱〈采茶〉，跳竹马，城乡各作龙灯、虾灯，彼此互迎以为胜。谓之闹元宵。”18：32。 [71] 《申报》影印本（上海：上海书店，1982-87）光绪廿七年正月廿七日（1901年3月17日）“四明灯景”条。 [72] 《绥德州志》（光绪三十一年；1905），4：30，《中国方志丛书•华北地方•陕西省》第298号（台北：成文出版社，1969），页339。 [73] 辽宁《柳边纪略》（1931-1934），4：1，《辽海丛书1》（沈阳市：辽渖书社，1985）页258；《全辽备考》（1931-1934）卷下：12，《辽海丛书》（台北：艺文印书馆，1971）。 [74] 《房县志》（清同治四年刊本；1865）11：4。 [75] 昆冈等奉敕编，《清会典事例》（北京：中华书局，1991），1160：556。 [76] 陈康祺，《郎潜纪闻•京师四时之景物》（北京：中华书局，1990），页253。 [77] 徐珂，《清稗类钞》册一（北京：中华书局，1996），页25。 [78] 《庆远府志》（挹芬楼钞本），《中国地方志民俗资料汇编•中南卷》页927。 [79] 《新宁州志》（清光绪四年；1878）2：1，《中国方志丛书•华南地方•广西省》第200号（台北：成文出版社，1974），页144。 [80] 《黄安县志》（清同治八年刊本；1869），1：47。 [81] 《宁乡县志》（清同治六年；1867），《中国地方志民俗资料汇编•中南卷》页679。 [82] 《铅山县志》（清同治十二年；1873），5：14，《中国方志丛书•华中地方•江西省》第911号（台北：成文出版社，1989）页356。 [83] 《平越州志》引徐宏业旧志，《中国地方志民俗资料汇编•西南卷》页435。 [84] 《罗店镇志》（清光绪十五年；1889），1：15，《中国地方志集成•乡镇志专辑4》（上海：上海书店，1992）页199-200。 [85] 《阳江县志》（清道光二年；1822），1：67，《中国方志丛书•华南地方•广东省》第168号（台北：成文出版社，1974），页186。 [86] 屈大均，《广东新语》，《清代史料笔记丛刊》（北京：中华书局，1997），页360。 [87] 《新镌乐府连环拾翠》页3。收入王秋桂编，《善本戏曲丛刊》第二辑（台北：台湾学生书局，1984），23：446。 [88] 纪昀，《阅微草堂笔记》卷十六，〈姑妄听之二〉，《笔记小说大观》28编（台北：新兴书局，1988），页3613。那位被羞辱的少年还愤恚不平地追至门外，想要与他争斗，引来邻里聚问。“有亲见其强邀者，不能责以夜入人家。有亲见其唱歌者，不能责以改妆戏妇女。竟哄笑而散。” [89] 《中央研究院历史语言研究所藏明清史料》018904（揭帖，乾隆7年3月11日）。 [90] 清•李斗，《扬州画舫录》卷九，〈小秦淮录〉，《清代史料笔记丛刊》页198。 [91] 《孝感县志》（清光绪八年；1882），5：9。 [92] 明•王士性，《广志绎》（北京：中华书局，1981），页18。 [93] 刘侗、于奕正，《帝京景物略》，页66。 [94] 明•沈榜，《宛署杂记》，17：3，《稀见中国地方志汇刊•第一册》（北京市：中国书店，1992），页159；类似的记载亦见《宛平县志》（抄本），《中国地方志民俗资料汇编•华北卷》（台北：成文出版社，1989），页14；《通州志》（清光绪五年；1879），9：4；《大兴县志》（清康熙二十四年钞本；1685），1：15；《宁河县志》（清乾隆四十四年刊本；1779）15：6，亦提到“十六日，妇女相携走桥、摸钉。以消灾，或请厕姑以卜休咎。” [95] 清•项维贞《燕台笔录》引《北京岁华记》，1：7，《清代笔记小说》册32（石家庄市：河北教育出版社，1996），页524。《月日纪古》亦有类似记载：“燕城正月十六夜、妇女群游、其前一人持香辟人，名辟人香。凡有桥处，相率以过，名走百病。又暗摸前门钉，中者兆吉宜子。”见萧智汉，《新增月日纪古》（1834年重刊本）复印件（台北：艺文印书馆，1970）卷一下“正月十六日”条引《岁时记》，页51。 [96] 《新续渭南县志》（清光绪十八年；1892），2：19，《中国方志丛书•华北地方•陜西省》第238号（台北：成文出版社，1970），页178。《延长县志》（清乾隆二十七年；1762），《中国方志丛书•华北地方•陜西省》第319号（台北：成文出版社，1970），页141。 [97] 《临潼县志》（清乾隆四十一年；1776），1：23，《中国方志丛书•华北地方•陜西省》第542号（台北：成文出版社，1976），页69。《同官县志》（清乾隆三十年；1765），4：6，《新修方志丛刊•西北方志》册26（台北：学生书局，1968），页189。 [98] 《榆林府志》（清道光二十一年刊本；1841），24：3。 [99] 《房县志》11：4。又如甘肃省清水县的妇女“游郊外、登高阜”以“除百病”，《清水县志》（清乾隆六十年；1795）4：3，《中国方志丛书•华北地方•甘肃省》第328号（台北：成文出版社，1970）；《获鹿县志》（清乾隆元年刊本；1736）：“游山水，走百病。”2：12。 [100] 《海丰县志》（清康熙九年刊本；1670），3：3。 (责任编辑：admin) |
- 上一篇：[视频]赵县范庄二月二龙牌会
- 下一篇：[吴刚]国际史诗研究学会在中国成立的意义