⑥cElizabeth Deeds Ermarth,Sequel to History:Postmodernism and the Crisis of Representational Time（Princeton,1992），pp.6,7,9.
⑦cJean-Francois Lyotard,Toward the Postmodern,ed.Robert Harvey and Mark S.Roberts（Atlantic Highlands,N.J.,1993），pp.159-162.
①dRichard Wolin,The Terms of Cultural Criticism:the Frankfurt School,Existentialism,Poststructuralism（New York,1992），Part 3.
②d引自Alan Megill,Prophets of Extremity:Nietzsch,Heidegger,Foucault,Derrida（Berkeley,1985），p.234.
①e福柯著、王德成译：《知识的考古》（台北：麦田，1993年），第5、72、83页。考古学和系谱学方法可解释如下：历史分析所呈现的问题不再是追本溯源的问题，而是有关区别（division）、局限（Limits）的问题；他要研究形成新基础的转变过程，或新基础的重建因素。此考古学方法是“不重区分而重发展，不重各科关系的交互作用而重内部的变动，不是一个系统而是在毫无束缚的情况下孜孜工作，不是一个形式，而是一个自我中心意识的持续运作，试图找出最根本的生命状态。此一历史是专注，不容异质的工作，其最终目标是打破所有的范畴（形成一贯一统的局面。）”
“系谱学反对传统历史方法，作为辅助考古学不足的地方，其目的是要”在任何单向的最终性之外，纪录事件中的奇特性’。”
“系谱学在别人发现延续的发展之处找到间断性。它在别人发现进步和严肃性之处找到循环和游戏。它纪录人类的过去，以揭穿进步的圣歌。系谱学避免深入的追寻。它只寻找事件的表层，微小的细节，次要的转变和微妙的轮廓，……事物没有什么实质，实质是按外来的形式零零碎碎捏造出来的，……彻底的‘解心理学分析’（depsychologizes analysis）不把心理动机看成本源而只看成策略。”
②eFerdinand de Saussure,Course in General Linguistics,ed.Charles Bally and Albert Sechehaye,tr.Roy Harris（La Salle,Ill.,1983）。福柯的相关讨论，主要见于The Order of Things:An Archaeology of the Human Sciences（New York,1970），pp.294-300.德里达的见于Of Grammatology,tr.Gayatie Spivak（Baltimore,1976）。
③e罗蒂著：《解构》，第98页。
①fAppleby,Telling the Truth about History.p.215.
②fPauline Marie Rosenau,Post-modernism and the Social Sociences:Insights,Inroads,and Intrusions（Princeton,1992）p.30.
③f杜声锋：《拉康结构主义精神分析学》（台北：远流，1988，第149-155页。）
④fPeter Novick,That Noble Dream:The"Objectivity Question"and the American Historical Profession（Cambridge,1988），pp.250-264.
①gGertrude Himmelfarb,The New History and the Old（Cambridge,Mass.,1987），pp.18-23.
②g"Text of Lynne V.Cheney's Report to the President,the Congress,and the American People on the Humanities in America,"Chronicle of Higher Education（September 21,1988），pp.A17-A23.
③gAppleby,Telling the Truth about History,pp.198-200.
④g利科（Paul Ricoeur）：《历史学家的技艺与贡献：法国史学对史学理论的贡献》（香港：牛津大学出版社，1994年），第26页。
⑤gGerard Noiriel,"Foucault and History:the Lessons of a Disillusion,"The Journal of Modern History,Vol.66-3（Sept.1994），pp.564-565.“历史工作室”的创始人之一有Gareth Stedman Jones，“比勒费德学派”史学家有H.U.Wehler,J.Kocka等。
①hDavid Carr,"Narrative and the Real World:An Arguement for Continuity,"History and Theory,25（1986），pp.117-131.
②hHayden White,The Content of the Form:Narrative Discourse and Historical Representation（Baltimore,1987），pp.1 and 168.
③h同前注，P.35.
④hE.D.Ermarth,Sequel & History:Postmodernism and the Crisis of Representational Time（Princeton,1992），p.212.
⑤hSande Cohen Historical Culture:On the Recording of an Academic Discipline（Berkeley,1986），p.326.
①i同前注，第77页。
②iHilary Putnam,Renewing Philosophy（Cambridge,Mass.,1992），p.133.
③iLouis O.Mink,"Narrative Form as a Cognitive Instrument,"The Writing of History,ed.R.H.Canary and H.Kozicki（Madison,1978），p.145.
④iHayden White,"The Value of Narrativity in the Representation of Reality,"On Narrative,ed.W.J.T.Mitchell（Chicago,1981），p.4.
⑤iGerard Noiriel,Op,cit.
⑥i此辩论的记载见Andrew P.Norman,"Telling it Like it was:Historical Narratives on Their own Terms,"History and Theory,30（1991），pp.120-125.
⑦i同前注，第125-129页。
①j同前注，第133-135页。
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