中国自古以来重视文献及其整理，文献起源之久远、种类之众多、数量之浩广、整理 之频繁，蔚为大观。自孔子整理图书，由此产生了关于文献及其整理的专门学问--文 献学。然而中国文献学的源流甚为复杂，大而论之，有古典文献学与现代文献学之分， 笔者已作过专题研究①（注：笔者在武汉大学修博士课程《文献学研究》时专门研究古 典文献学与现代文献学，揭示了现代文献学与古典文献学的关系，阐明了现代文献学的 各流派。其研究成果分系列论文发表，如《关于文献学体系的来源-文献学理论研究之 一》载《河南图书馆学刊》1995年第1期、《关于文献学体系的研究法-文献学理论研 究之二》载《河南图书馆学刊》1996年第1期、《科学体系中的文献学-文献学理论研 究之三》载《河南图书馆学刊》1997年第1期。）。具体来说，古典文献学较现代文献学 复杂，由于古典文献学之中门派交叉较多，学科争议不断，理清其源流本末，还需要作 专门研究。
一、校雠目录皆文献学论
中国“文献学”最早由郑鹤声、郑鹤春于1928年正式提出。郑氏二兄弟1928年写成、1 933年出版的《中国文献学概要》，从“文献”二字义去解释“文献学”：“结集翻译 编纂诸端，谓之文；审订讲习印刷诸端，谓之献。叙而述之，谓之文献学。”此后，“ 文献学”被广泛接受，以“文献学”命名的著作纷纷问世，并成为当代包举图书、期刊 各类文献以及文献整理各项活动之科学。
中国古代没有“文献学”的概念，学术界探寻与文献学相对应的学科术语，乃有校雠 即文献学论。著名历史文献学家张舜徽先生说：“我国古代，无所谓文献学，而有从事 于研究、整理历史文献的学者，在过去称之为校雠学家。所以校雠学无异成了文献学的 别名。凡是有关整理、编纂、注释古典文献的工作，都由校雠学家担负了起来。假若没 有历代校雠家们的辛勤劳动，尽管文献资料堆积成山，学者们也是无法去阅读、去探索 的”[1]（P4）。范家永也说：“在我国古代，没有专门文献学和文献学家这一名称。但 是，校雠学家负责有关整理、编纂、注释、校勘古典文献的工作，因此，校雠学实际上 就是文献学的别名，校雠学家也就是文献学家”[2]。
之所以用校雠等同于文献学，是将“校雠”包举了与文献有关的校勘、目录、版本、 编纂等各项活动。然而，“校雠”的本义并非如此。“校雠”一词最早见于《别录》， 刘向解释为“雠校，一人读书，校其上下，得其谬误为校；一人持本，一人读书，若怨 家相对为雠。”②（注：来新夏：《古典目录学》（中华书局，1991年3月），第13页引文 “一人读书，校其上下，得其谬误为校；一人持本，一人读书，若怨家相对为雠。”（ 梁萧统：《昭明文选·魏都赋》注，宋李昉：《太平御览》卷六一八“读书 ”作“读折”）。而乔好勤编著的《中国目录学史》（武汉大学出版社1992年6月），第49 页引文“雠校，一人读书，校其上下，得谬误为校。一人持本，一人读书，若怨家相对 ，故曰雠也。”（《文选·魏都赋》注引《别录》））其“校雠”本义是校勘文字篇卷， 只是刘向整理图书过程中的一个环节。宋以后，“校雠”含义才不断扩大，郑樵《通志 ·校雠略》扩大了刘向“雠校”范畴，如钱亚新所言“郑樵所取之义，则较为广泛。举 凡设官专守，蒐集图书，辨别真伪，校订误谬，确定类例，详究编次，设法流 传等，均包括在内。因此，所谓校雠略，就是研究与图书有密切关系的各种学问的纲要 ”[3]。如果以校雠等同文献学，那么宋以前除“校雠”以外的其它文献整理活动就被 排斥在文献学之外。因此，校雠只是古典文献学的一个重要部分。
宋以前与“校雠（校勘）”相应的“目录”是文献整理的重要环节。汉刘歆《七略》中 有“《尚书》有青丝编目录”，班固在《汉书叙传》中也说“刘向司籍，九流以别，爰 著目录，略序洪烈，述《艺文志》第十”。向歆父子整理文献，先有校雠，后有目录， 其文献学既包括校雠，也包括了目录。
校雠学与目录学均产生于西汉向歆父子。章学诚《校雠通义》说：“校雠之义，盖自 刘向父子，部次条别，将以辨章学术，考镜源流；非深明于道术精微，群言得失之故者 ，不足与此。”朱一新也说：“刘中垒父子成《七略》一书，为后世校雠之祖。”[4] 龚自珍说：“中垒以降，校雠事兴。”[5]容肇祖说：“中国目录学的功夫，始于汉刘 向刘歆父子的《七略》。”[6]刘纪泽说：“目录之学，启自西京，子政撰《别录》于 前，子骏成《七略》于后。”[7]因此可以说，向歆父子既是校雠学之父，也是目录学 之父。如果说西汉是中国文献学的奠基，那么校雠与目录就是两块沾连的奠基石。进一 步溯源，可上溯到孔子的文献整理，余嘉锡有言：“目录之学，由来尚矣！《诗》、《 书》之序，即其萌芽。及汉世刘向、刘歆奉诏校书，撰为《七略》《别录》，而其体裁 遂以完备。”[8]从孔子整理六经开始到西汉征集图书、整理图书的活动，形成了搜罗 异本、比勘文字、汇编目录三者为一体的文献学，校雠学、目录学由此而生。而校雠与 目录的活动可再往上溯，孔子的七世祖周末宋国大夫正考父校商之名颂十二篇于周太师 ，被称为从事校书之开端①（注：张舜徽《中国文献学》第83页：“…校商之名《颂》 十二篇于周太师，……这便是我国历史上从事校书的开端”。王欣夫《文献学讲义》第 282页：“最早的校雠家正考父”标题下“……校商之《名颂》十二篇于周太师，…… 他是校勘事业的发端者”。）。“古者史官既司典籍，盖有目录以为纲纪”（《隋书经籍 志》），目录活动可推至殷商时。但仅知有此事，不见理论或方法，不能作学科之始。 如是，中国文献学起源于春秋时期，孔子应是中国文献学的鼻祖。
据此，笔者提出校雠学是古代的文献学，目录学也是古代的文献学，单将校雠等同于 文献学是不全面的。 (责任编辑：admin)
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