隋朝虽享国时短，却编了不少类书。其重要者：（1）诏命编修的《长洲玉镜》，（2）杜公瞻奉敕编的《编珠》，（3）虞世南在秘书省时私辑的《北堂书钞》，（4）诸葛颖辑的《玄门宝海》。
唐朝有国日长，自太祖至玄宗，除了短命的中宗、睿宗两代外，诸代都用朝廷的力量编纂了一批大规模的类书：高祖时的《艺文类聚》一百卷；太宗时的《文思博要》一千二百卷、目十五卷；高宗时的《瑶山玉彩》五百卷及《累璧》四百卷、目录四卷；武后时有题名为天后撰的《玄览》一百卷，《三教珠英》一千三百卷、目十三卷；玄宗时有《玄宗事类》一百三十卷，《初学记》三十卷。另外，不少文人学士也自己编辑类书，用来储备撰文赋诗的资料。如陆贽《备举文言》二十卷，张仲素《词圃》十卷，元稹《元氏类集》三百卷，白居易《白氏经史事类》（又名《白氏六帖》），三十卷，于立政《类林》十卷，温庭筠《家海》三十卷，皮日休《鹿门家钞》九十卷等等。
隋唐两代编撰如此众多的类书，然而大部分都已亡佚，连对宋修《太平御览》颇有参考价值的《文思博要》也失传了，仅有《北堂书钞》、《艺文类聚》、《初学记》、《白氏六帖》基本完整地保存至今，另外，《编珠》残存二卷。
《北堂书钞》
《北堂书钞》虽晚于《编珠》，但其规模与影响则是《编珠》无法比拟的，清代人将《北堂书钞》与《艺文类聚》、《册府元龟》、《太平御览》并列，称其为四大类书，可见其在文献学史及学术界的重要地位。
《北堂书钞》撰者虞世南，生于陈，经隋又入唐。唐太宗颇尝识虞世南，称其有五绝：一曰德行，二曰忠直，三曰博学，四曰文辞，五曰书翰。《北堂书钞》是虞世南在隋朝大业时为秘书郎所作，书名上冠有“北堂”即为明证。《隋唐嘉话》言：“虞公之为秘书，于省后堂集群书中事可为文者，号为《北堂书钞》。今此堂犹存，而《书钞》盛传于世。”宋晁公武《郡斋读书志》对此有更明确的说明：“《北堂书钞》，唐虞世南仕隋为秘书郎时抄经史百家之事以备用。北堂者，省之后堂，世南抄书之所也。”陈振孙《直斋书录解题》亦言“其书成于隋世”。另外，《北堂书钞》多避讳，如“坚”作“牢”、“固”、“刚”，“广”作“阔”、“博”等，这也是《北堂书钞》成于隋的一个佐证。虞世南于隋参加过《长洲玉镜》的编撰，不仅积累了材料，而且熟悉了类书的编排体例，这对其私撰《北堂书钞》无疑是有益的。
《隋书经籍志》著录《北堂书钞》174卷，不题撰者，新、 旧《唐志》皆著录《北书堂钞》173卷，撰者虞世南。北宋《崇文总目》著录仍为173卷，而南宋的《中兴馆阁书目》著录则为160卷，《宋史艺文志》亦同此。今本一般也作160卷，《四库全书总目》对此有怀疑，“今本卷帙与《中兴书目》同。其‘地部’至泥、沙、石而毕，度非完帙。岂原书在宋已有亡佚耶？”
关于《北堂书钞》的分类，亦众说纷纭，《郡斋读书志》载：“《北堂书钞》一百七十三卷，分八十部。八百一类。”《中兴馆阁书目》则曰，“《北堂书钞》一百六十卷，分一百六十门。”考查今本，则是分19部，851类：
帝王部（22卷／75类）后妃部（4／26）政术部（16／46）刑法部（3／13）封爵部（3／14）设官部（31／182）礼仪部（15／42）艺文部（10／56）乐部（8／29）武功部（14／61）衣冠部（3／30）仪饰部（2／15）服饰部（5／86）舟部（2／22）车部（3／23）酒食部（7／60）天部（4／25）岁时部（4／28）地部（4／16）
《北堂书钞》各部下又设类，以刑法部三卷为例：
（卷第43刑法部上）刑总一
（卷第44刑法部中）听讼二象刑三肉刑四赎刑五
（卷第45刑法部下）杖刑六徒刑七流刑八死刑九族刑十狱刑十一幽囚十二律令十三
《北堂书钞》卷帙、部类有分歧，盖因此书长期以传抄流行，明代中期以前尚无刻本，陆心源对此颇有感慨：“五代始有刊板，如《书钞》刊行于五代，真宗时传本必多，何至三馆缺而安仁家独有乎？则必无刊板可知。”（《仪顾堂集》卷十七）直到明朝后期，《北堂书钞》方有陈禹谟刻本，遗憾的是，陈禹谟所据底本脱误甚多，又不懂校勘、阙疑，却凭主观臆断，随意增删改动，如将地部十六类增为四十一类，陈禹谟这样做的结果是“刊刻之功不赎窜乱之过”。为了清除陈刻本删窜之弊，还《北堂书钞》之原貌，清代人开始寻找其原本，发现《大唐类要》、《古唐类苑》虽与《北堂书钞》书名不同，内容却一般无二，这显然是书贾有意挖改所致。从今本《北堂书钞》看，清人用搜寻到的元明旧钞本，对陈刻本做了认真细致的校勘，使今本《北堂书钞》与其原貌有所接近，但因所找原本尚不齐备，今本还有不少讹脱、窜删之迹，还需参照其它钞本进一步勘对完善使之与原本基本相同。 (责任编辑：admin)
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