另外，《艺文类聚》的一些问题是因流传中缺佚，又由后人增补窜乱所致。这种情况早有发现，南宋叶大庆在《考古质疑》中指出，“正月十五日”篇“有苏味道诗”；“洛水”篇有李峤诗；“寒食”有沈佺期、宋之问诗。这四人皆晚于欧阳询，《艺文类聚》不可能收他们的诗。类似这种情况还有不少，那么，这些诗文是怎么窜入《艺文类聚》的呢？汪绍楹有所考证：他将《初学记》第四卷“岁时”门和第八卷“洛水”门类拿来与之比较，发现这四人的诗都是《初学记》“岁时”门和“洛水”类内所收的，不但每篇俱在，并且排列次序也相同。汪绍楹推测，这些篇在宋人刻书时已缺，刻书人为掩饰残缺，就将《初学记》所收的唐人诗补进去，于是造成了这样的错误。
《艺文类聚》中不仅有后人窜补的现象，而且还有不少后人妄改的情况，如将“祖”篇改为“社”篇就是一个典型的例子。汪绍楹以为这是因对篇目含义不明而妄改，“正月祖祭之礼”最早大概是民间的盛大节日，后来汉统治者使其与阴阳五行相结合，颂扬自己之“应运”，以后魏晋六朝都还沿用，北魏以后不见文献记载，改者不知道有这个礼仪，也不知道《北堂书钞》有“祖”篇的记载，以为“祖”为“社”之误，武断地将“祖”改为“社”，生出不必要的麻烦。（以上内容均见《校艺文类聚序》）
以上所言窜乱和妄改，在典籍靠手抄流传的年代不可避免，既便在雕版印刷普及之后，误刻和省减也时有发生，所以使用古籍一定要慎重，尤其是对于《艺文类聚》这样文献价值较高，而多为第二手材料的典籍，使用时必须多方核查，仔细地甄别，谨慎地择取，这样才能使它的文献价值得到充分体现和利用。
初学记
《初学记》三十卷，是唐徐坚、张说奉玄宗之诏而撰。据《大唐新语》卷九所载，玄宗谓张说曰：“儿子等欲学缀文，须检事及看文体。《御览》之辈，部帙既大，寻讨稍难。卿与诸学士撰集要事与要文，以类相从。务取省便，令儿子等易见成就也。”于是张说与徐坚、余钦等开始撰写，其主要工作由徐坚承担，故《初学录》撰者一般题徐坚。“开元十五年五月一日，集贤学士等纂经史文章之要，以类相从，上制名曰《初学记》，至是上之。”（《唐会要》卷三六）
《初学记》全书分二十三部，三百一十三类。不论是卷帙还是类目都比唐初《艺文类聚》等类书少得多，可谓真正贯彻了“务取省便”的宗旨。就总体而言，《初学记》对以前类书的类目做了归纳省并，但也有增添。与《艺文类聚》相比，不设山、水部，这类内容入地部；符命部、方术部、内典部、灵异部、祥瑞部、灾异部皆不设，而设道释部；合并药、百谷、果、木，而设果木部；将附于“储宫部”太子妃下的公主、列入“职官部”的诸王合在一处，再加上驸马，设立“帝戚部”，这是《艺文类聚》所没有的，这部的设立，就解决了《四库全书总目》所提出的质询，“储宫部公主附太子，而诸王别入职官”，所以说，《初学记》分类不仅集中、“省便”，而且更为科学、合理。《初学记》所分子目也颇具省便之特色，其数量不足《艺文类聚》子目的一半。《艺文类聚》有州郡、郡部，前者记载冀州、扬州、荆州、青州、徐州、兖州、豫州、雍州、益州、幽州、并州、交州，这是按汉武帝开拓三方，立十三州分的，但不知为何是十二州？唐初有三百五十八州，《艺文类聚》却不反映。郡部的记载更令人不解，只列河南、京兆、宣城、会稽四郡，唐天宝元年改州为郡，但绝不只四郡，抑或这四郡是代表，长安在京兆，洛阳在河南，那宣城、会稽又有什么特别之处？《初学记》一改《艺文类聚》不顾现时行政区划和分类标准不一的做法，州郡部首列总叙州郡，然后依次列河南、关内、河东等十道，这样分类既规范，又能反映时代特点。
《初学记》的体例分叙事、事对、诗文，与其以前的类书《北堂书钞》、《艺文类聚》均有不同，现以卷四“岁时下寒食”为例：
〔叙事〕《荆楚岁时记》曰：去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。禁火三日，造饧大麦粥。斗鸡、镂鸡子、斗鸡子、打球、秋千。
这条叙事虽是几条有关寒食材料的排列，但其排列体现着内在的逻辑关系，先讲寒食的时间，寒食日的特点，再记寒食的娱乐，架起一篇寒食说明文的框架。这里显然有撰者的精心加工，使其叙事部分有更大的知识性，并便于读者理解、接受。
〔事对〕魏武令周举书；一月寒食，三日断火。
事对所举是描写寒食的对偶词语、语句，便于撰文赋诗时取用，学文者据此易见成效。
〔诗〕李崇嗣《寒食诗》、宋之问《途中寒食诗》，沈佺期《岭表逢寒食诗》。
诗文举出有关寒食的好作品，供学文者模仿、借鉴。从以上所引正文看，简洁、明快。那么类书的资料性在《初学记》如何体现？利用双行小注。仍以“寒食”条为例，如为说明“禁火三日”，注引《琴操》所载晋文公时介子绥抱木而亡事；引陆翙《邺中记》等，指出寒食断火起于子推，亦即子绥；引《左传》、《史记》言并无子推被焚之事；引《周书》司煊氏仲春以木铎循火禁于国中，以为禁火盖周之旧制。为解释魏武令、周举书，注中引魏武帝《明罚令》、范晔《后汉书》。而诗文部分的注，则是正文所举诗文的具体内容。注中所引材料，标明出处，兼容并蓄，并对有些材料有所辨正。这样，既能说明叙事、事对中某一类事的内含，也留下些需要探讨的线索。为进一步证明《初学记》类事之长，辑录《艺文类聚》“寒食”目类事的部分内容，予以比较：
周礼曰：司煊氏，仲春以木铎修火禁于国中……《荆楚岁时记》曰：去冬至一百五日……周斐《先贤传》曰：太原旧俗，云介子推焚骸，一月寒食，莫敢烟爨。陆翙《邺中记》曰：并州俗，冬至后百五日，为介子推断火，冷食三日……又曰：寒食之日，作醴酪……范晔《后汉书》曰：周举迁并州刺史。……举移书于子推庙云：春中寒食一月，老小不堪，今则三日而已。《古今艺术图》曰：北方山戎，寒食日用秋千为戏，以习轻者。 (责任编辑：admin)
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