构成历史唯意论的主体的是尼采的权力意志哲学。斯宾格勒主张由伟（超人）主宰的军国主义和社会主义合一的西欧新文化，正是权力意志哲学的缩影，如尼采所说：“生物所追求的首先是释放自己的力量--生命本身就是权力意志。”（45）还需了解，历史唯意志论的意志不是什么别的意志，而是“超人”的意志，“英雄”的意志。“超人”和“英雄”的意志才是生命力的最高体现，才是历史发展的动力，柏格森说：“生命冲动通过许多间隔而表现于某一特殊人物上。”（46）而广大人民群众在历史的唯意志论者的眼里，只是任人宰割、奴役、驱使的“愚民”和“畜群”，“败类”和“粪土”（尼采语）等下等生命罢了。
上述五种对历史规律客观性的否定性思潮，如同五牛分尸般地把历史规律科学的生命撕裂粉碎了。当然，我们也应该看到资产阶级的历史哲学，也曾从某一特定的侧面为历史哲学的发展，提供了有益的启示。但从本质上看，我们都不能不承认它是历史哲学应具有的科学性相矛盾的。
注释：
①《伏尔泰全集》法文版第6卷第45页。
②《康德论文集》德文版232页。
③黑格尔：《历史哲学》商务版第48页。
④黑格尔：《历史哲学》商务版第57页。
⑤黑格尔：《历史哲学》商务版第149页。
⑥黑格尔：《历史哲学》商务版第97页。
⑦黑格尔：《历史哲学》商务版第97-98页。
⑧黑格尔：《历史哲学》商务版第57-58页。
⑨黑格尔：《历史哲学》商务版第47页。
⑩《马克思恩格斯全集》第3卷，第44页。
（11）《马克思恩格斯全集》第13卷，第531页。
转引自郭圣铭著：《西方史学概要》第158页。
（12）转引自郭圣铭著：《西方史学概要》第158页。
（13）马利坦：《天主教与社会进步》、《现代西方资产阶级论著选辑》第404页。
（14）文德尔班：《哲学概论》英文版第278页。
（15）李凯尔特：《自然科学概念形成界限》德文版第401页。
（16）刘放桐等编著《现代西方科学》第253页。
（17）《史学和道德理想》英文版第91页。 (责任编辑：admin)
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