【文摘】杨春宇：文明的多重普遍性:社会学本土化的主体、方式与对象(3)
http://www.newdu.com 2024/11/28 06:11:47 中国社会科学网 杨春宇 参加讨论
三、本土化的对象:以西方为主的社会学传统 严格意义上的社会学是一门西来的学问，各国的“社会学本土化”运动都是从翻译西方经典开始，亦步亦趋地开始自己的启蒙课，中国也不例外。但是在逐渐形成本国社会学主体意识之后，这个对象有时却被忘记了。然而“社会学本土化”所“化”的那个对象其实自始至终从未改变，那就是西方社会学传统。不了解西方社会学的来龙去脉，就不可能完成我们的“本土化”事业。 国内的教材一般都会提到，社会学的形成有特殊的历史背景，也有具体的理念源头。西方步入近代以来爆发了法国大革命和英国工业革命两次巨变，社会快速转型的过程中积累起了众多深刻矛盾，爆发出种种社会问题。社会学就是在这种形势下，受到自然科学实证主义的启发而形成的一门学问。 按照卡尔·波拉尼的看法，欧洲近代以来的各种变化，包括绝对主义国家的出现，市场经济“脱嵌”，以及工具理性的蓬勃深深伤害了原有的社会秩序，激发了一种“双重运动”，社会由是开启了自我保护的反向机制。 而甚至在此之前，西方文明早已积累了关于社会和人群的丰富认识，新兴的社会学始于孔德，成于涂尔干、韦伯、齐美尔等经典作家，又在二战后迎来了新一波的发展和转型。但无论在什么时候，古典文明的影响都是无所不在的。 因此，对于西方社会学成果的译介和领会应该是一个“新潮”与“古典”并重，不断走向深入和广博的过程。而理解西方学术的古典源头并不意味着要照单全收，而是为了了解西方文明的特点，并借此反观中国文明自身的特点。在中国从事社会学事业，应当知道哪些西方传统是我们必须借鉴的，哪些是由于西方文明的局限而带来的不必要的概念冗余，而中国文明在哪些方面可以做出自己的贡献。这样我们才能以“另一种普遍性”更新并丰富源于西方的社会学知识。 中国社会学如果能深入辨析诸文明的底色与特征，确实有可能走出一条与西方社会学不同的道路。 (责任编辑：admin) |