王冲：中华多民族谚语义类体系构建研究(5)
http://www.newdu.com 2024/11/27 12:11:54 《内蒙古社会科学》(呼和 王冲 参加讨论
（二）类名的提取对体系科学性的直接作用 将共性提取出来，并寻找一个更贴切的词加以概括，这个词在选取时会更抽象、更模糊。但这个词必须不仅能够对自身义场进行高度概括，而且必须和其他语义场区分开来，这样的词也就是每个语义场的代表词，我们将其称为“类名”。 按照义类进行划分，共性是内部的，而作为整体的语义场则成为一个个新的独立的个体，与其他语义场进行区分。但从下一层级向上一层级“仰望”时会发现，尤其是在第三层和第二层中，语义场之间总是在内部寻求着共性，在外部凸显着差异，但差异又总是在一个更大的语义场里找寻着共性，而这样一些共性又被更大的语义场所包容。 我们在分类时会发现，类名的提取其实并不容易，总是会有个别类目不可避免地出现交叉，交叉虽然不可避免，但却是有限度的。交叉过多，或者一个语义场所能包含的范围足以容纳另一个义场时，那么最终体系所呈现的效果必定是混乱的。如果类名提取使彼此之间有严格而明显的区别，其实，这样的类名在提取时是非常困难并且实现的几率也十分渺茫，因为谚语的使用与说话人的语境以及人们日常的交际是分不开的，如果完全区分开，那么就会影响到人们的正常交流。如果划分得泾渭分明，那体系必定是不完整的，因为彼此之间分类明显，就会有缺口和漏洞存在，这样势必会出现一些谚语没有合适归属的现象。 类名不仅仅是该类谚语的代表词，更是揭示这一类谚语主旨、思想的代表词。类名最大的好处在于它能够让读者一看就明白这一类的主要内涵，所以类名的设计要具有一定的代表性和典型性。比如，《常用谚语分类词典》中“家庭亲族”“婚姻爱情”“男人女人”“老人青年”等类目的划分，会给读者造成类名提取不明确、范围相互覆盖的情况。我们在建构谚语义类体系时，也就这一问题进行了深入研究。5万条谚语不论是表层含义还是深层含义，彼此之间都会有所关联。提取相同点进行高度概括，并选用十分贴合的词语作为共同性的体现，这个词在选取时随着层级的增高会越来越抽象、越来越模糊，但概括能力却越来越强。所选用的词语不仅要体现它所容纳的这一类谚语的主要意义，还要拥有足够的独立性与其他的类名进行区别。比如，“优良品质”“品行不良”“社会意识”“宗教信仰”“哲理事理”等，前两类体现的主要是个人品质的塑造，后三类则是更大的、具有广泛社会性的价值观的体现，五类所共同体现的就是所谓的精神意识的内容，所以，概括五个二级类目，我们得到了“精神意识”这个第一层级的类名。 在中华多民族谚语义类体系中，“国家治理”“官职权势”“政治斗争”“规律法则”四类属于“国家社会”类下设的“政治权力”这个第二层级的类目；“战争情景”“战略战术”“作战状态”又属于“国家社会”类下设的“军事战争”类目；“风俗风化”“礼俗文化”“红白喜事”“传统节日”“生活常识”“生活理念”“社会陋习”“违法犯法”等类目属于“国家社会”下设的“风气习俗”。这些处于同一语义场的三级类目，彼此之间不仅相互独立，而且相互之间又存在一定的关系。在“国家社会”类当中，绝大部分类名的提取以及语义场的切分主要表现的是对立关系以及相对无关关系，尤以“风气风俗”这个二级类目下所设的一系列子项最为明显，毕竟“红白喜事”“传统节日”“违法犯法”等类并无直接的关联性。而“政治权力”“军事战争”这两类二级类目所统领和控制的语义场则明显存在包含关系，但这种包含并不与其他类的包含性质一样，而是一种子项相加等于母项的基本结构。对于一场战争来说，作战的情景、作战时所采取的策略以及作战的状态、最终会产生怎样的结果是一场战争的基本过程。所以，对于军事战争来说，类名的提取主要围绕以上三点展开。而在政治权力系统中，权力、法律以及规则通常是管理的有效机制，所以体系设计者在设计类名时分别从国家治理、官职权势系统、政治斗争形势以及规律法则的建构对“政治权力”这一语义场进行填充。 “精神意识”类中的第二层级“优良品质”和“品行不良”在大的方向上存在明显的对立关系，两大义场之下的各次一级语义场之间又存在明显的意义相反的特征。比如，“勤劳付出”对应“好吃懒做”、“慷慨大方”对应“自私吝啬”、“善良美好”对应“虚假伪善”、“勤俭节约”对应“骄奢淫逸”、“知恩图报”对应“忘恩负义”、“不骄不躁”对应“狂妄自大”、“谨慎谦虚”对应“疏忽大意”、“乐观豁达”对应“悲观消极”、“孝敬孝顺”对应“忤逆不孝”、“珍惜时间”对应“玩物丧志”、“团结友爱”对应“挑拨离间”，等等。谚语是根据日常见闻积累、总结而成的，人们的所见所闻所感均可以通过谚语表达出来，所以自然会产生出好的/坏的、赞扬的/批评的谚语。而且，由于我们对谚语的收录是从其深层意义着手的，所以在类名提取时，对于褒贬意义的明确划分，对于反义特征的明显区别也多是为了更加系统和完整地收录谚语，并且做到在谚语收录完毕后可以为读者呈现一个体系划分清晰的效果。语义场在谚语内部呈现出的层级性，使得每一个义位相互联系，最终使得最大的语义场能够呈现出明显的系统性。这种系统性不仅是体系对客观世界事物的切分，同时也是由谚语对世间事物全面而细致的反映所决定的。 (责任编辑：admin) |
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