16-6、【既来之，则安之】——既：已经;来之：使之来;安之：使之安。原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下心来。《论语·季氏》(16·1)：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”

16-7、【分崩离析】——崩：倒塌;析：分开。崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。《论语·季氏》(16·1)：“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也;而谋动干戈于邦内。”

16-8、【大动干戈】——干戈：古代的两种武器。大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。《论语·季氏》(16·1)：“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也;而谋动干戈于邦内。”

16-9、【祸起萧墙】——萧墙：古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。《论语·季氏》(16·1)：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

16-10、【事在萧墙】——谓祸乱出自内部。事，变故;萧墙，宫室内当门的小墙。《论语·季氏》(16·1)：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

16-11、【直谅多闻】——直：正直;谅：信实;多闻：学识渊博。为人正直信实，学识广博。《论语·季氏》(16·4)：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损也。”

16-12、【在色之戒】——指色欲方面的戒忌。《论语·季氏》(16·7)：“少之时，血气未定，戒之在色。”

16-13、【血气方刚】——血气：精力;方：正;刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。《论语·季氏》(16·7)：“及其壮也，血气方刚，戒之在斗。”

16-14、【困而不学】——困：困惑，不明白。困惑不明白却不肯学习。《论语·季氏》(16·9)：“生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。”

16-15、【隐居求志】——隐居不仕，以实现自己的志愿。《论语·季氏》(16·11)：“隐居以求其志，行义以达其道。”

16-16、【求志达道】——指隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。。《论语·季氏》(16·11)：“隐居以求其志，行义以达其道。”

16-17、【过庭之训】——用以指父亲的教诲。《论语·季氏》(16·13)：“尝独立，鲤趋而过庭。”

16-18、【诗礼之训】——子女遵承父亲的教诲。《论语·季氏》(16·13)：“尝独立，鲤趋而过庭。曰：'学《诗》乎?’对曰：'未也’。'不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：'学《礼》乎?’对曰：'未也。’'不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。”

《阳货篇第十七》

17-1、【怀宝迷邦】——怀宝：具有才德;迷邦：让国家迷乱。旧指有才德而不出来为国家效力。《论语·阳货》(17·1)：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎?”

17-2、【岁不我与】——年岁是不等人的。表示应该及时奋起，有所作为。《论语·阳货》(17·1)：“日月逝矣，岁不我与。”

17-3、【时不我与】——我与：“与我”的倒装;与：等待。时间不会等待我们的。嗟叹时机错过，追悔不及。。《论语·阳货》(17·1)：“日月逝矣，岁不我与。”

17-4、【割鸡焉用牛刀】——杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。《论语·阳货》(17·4)：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：'割鸡焉用牛刀。’”

17-5、【磨而不磷】——磨了以后不变薄，染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。《论语·阳货》(17·7)：“不曰坚乎?磨而不磷;不曰白乎?涅而不缁。”

17-6、【涅而不缁】——涅：矿物名，古代用作黑色染料;缁：黑色。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。《论语·阳货》(17·7)：“不曰坚乎?磨而不磷;不曰白乎?涅而不缁。”

17-7、【不磷不缁】——磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。《论语·阳货》(17·7)：“不曰坚乎?磨而不磷;不曰白乎?涅而不缁。”何晏集解引孔安国曰：“言至坚者磨而不薄，至白者染之於涅而不黑。君子虽在浊乱，浊乱不能污。”

(责任编辑：admin)