无论怎么说，太学扩招，使刘秀从一个回乡知识青年有了到国家最高学府进一步深造的机会。公元14年，也就是刘秀二十岁的那一年，他主动要到长安上学进修，上太学。太学，是中国古代的大学。由于家庭条件的窘迫，刘秀去长安上学的路上，没有盘缠，就跟同学合伙买了一头驴，拉着驴车，一边去长安，一边在路上用驴车搞经营，在路上还卖票，搞点运输，挣点生活费，这也表现了他很好的经营头脑。

刘秀来到太学，师从庐江人、中大夫许子威先生学习《今文尚书》，而且一学就是三年。顺便说一下，我国的经学在两汉时期，有今文经学和古文经学之分。当年秦始皇大搞“焚书坑儒”，有儒生冒着生命危险珍藏下来一些儒家书籍，采用先秦时通行的小篆字体写的，被称为“古文经书”。而由幸存的经师口授，由学生们采用西汉通行的隶书记录下来的儒家著作，则被称为“今文经书”。古文经学则讲究名物训诂，要求按字义讲经，注重考证，经书上没有的东西不能乱扯，反对谶纬灵异;而今文经学讲究微言大义，还注重理论与实践结合起来，引入时下流行的阴阳五行学说等理论，宣传君权神授，根据当时社会政治的需要来解释自然现象和人事变迁，很得大汉王朝君臣的欢心，所以被列为官学教材。

对于今文经学的学习要求是重在把握精神实质，“略以其意属读而已”，并注重理论联系实际。所以，史家说刘秀“略通大义”、“大义略举”，并不是说他“学得不怎么样”、“只知道大概”，而是说他很好地把握了《今文尚书》的精神实质!对刘秀来说，这三年最重要的收获并不是学习成绩，而是开阔了眼界，知道了外面的世界很精彩，种田的日子很无奈。并且，这期间刘秀还有一个巨大的收获，就是结识了一批对他人生有巨大意义的同学。这些对于刘秀的未来，影响巨大。

其实，权威史籍的记载和他一生努力学习工作的事实表明，他在太学的学习成绩是很好的。刘秀后来成为有本事、有作为的皇帝，其中很重要的一点就是，他不仅有很高的学历，而且有与之相符的“学力”：他能够学以致用!

(责任编辑：admin)