二、“五四”新学术范式的成就及意义
    库恩在阐述其“范式”理论时，曾勾画了科学发展的基本历程：传统范式→经过革命性突破→再确立新范式传统。这一理论告诉我们，新范式的建立，其意义不仅仅是对传统的反叛，而更在于对后世的影响。
    “五四”学人在创建学术新范式的过程中，由于他们毫无顾忌地仿效西方学术研究的价值观念、方法和技术，并将矛头直指延续1000余年的传统学术，因而曾遭到了文化保守主义者的大肆攻击。但他们没有退缩，反而成功地创造了一系列“范例”。这些成功的“范例”，不仅有力地回击了保守主义的围攻，而且极大地影响了后世学人。
    在“五四”新学术范式的创建中，胡适是最成功的一位。1919年，胡适出版了《中国哲学史大纲》。这是引进新方法，提供新观念的一部成功之作。蔡元培为此作序，认为该书有四种特长：“第一是证明的方法”；“第二是扼要的手段”；“第三是平等的眼光”；“第四是系统的研究”。[21]1923年，蔡元培在《五十年来中国之哲学》一文中，对胡著再次作了高度评价。他说：“这五十年中，没有人翻译过一部西洋哲学史，也没有人用新的眼光来著一部中国哲学史，这就是这时期中哲学还没有发展的证候。直到距今四年前，绩溪胡适把他在北京大学所讲的《中国哲学史大纲》上卷，刊布出来，算是第一部新的哲学史。胡氏用他实验哲学的眼光，来叙述批评秦以前的哲学家，最注重的各家的辨证法，这正是从前读先秦哲学书者所最不注意的。而且他那全卷有系统的叙述，也是从前所没有的。”[21]
    为证明用新方法能研究旧学术，胡适在五四时期，还作了一系列考证工作，发表了《水浒传考证》、《水浒传后考》、《红楼梦考证》等文，为如何用科学的方法整理国学提供了范例。
    此外，陈独秀、鲁迅、蔡元培、钱玄同、李大钊、王国维等均在不同的领域为建立新学术范式提供了范例。如鲁迅关于现代白话小说的创作；蔡元培关于伦理学的创建；李大钊、王国维关于史学的研究等都为后世提供了成功的新范例。
    为了进一步扩大新学术范式的影响，《新青年》在陈独秀的主持下，从1918年1月出版的第4卷第1号起，开始改用白话。从4卷2号起，开始陆续刊载沈尹默、刘半农等人的白话诗。4卷5号，推出了鲁迅的第一部现代白话小说《狂人日记》。
    “五四”学人新学术范式的创建和成功的例证，对中国现代学术的形成和发展产生了深远的影响。
    （1）学术旨趣多元化的形成，有力地推动了中国现代学术的独立发展。
    现代哲学家贺麟对五四时期的学术曾作过如下评价：“自从新文化运动以来，在中国大学教育方面，总算稍稍培植了一点近代学术自由独立的基础：一般学人，知道求学不是做官的手段，学术有学术自身的使命与尊严。”[22]
    贺麟的评价从一个侧面反映了“五四”新学术范式对现代学术发展的意义。政学分途，才使得多元学术旨趣得以形成，才使得学术不再依附于政治，使学术成为学术，也才使得学者感到自身的使命，而潜心研究学术。纵观20世纪中国现代学术发展史，一批具有世纪影响的学者的出现，完全得力于五四时期学术自由独立品格的养成。
    （2）新的学术观念和方法的推广，吸引了一大批有志学术的青年，造就和壮大了现代学术队伍。
    顾颉刚是现代“古史辨派”的领军人物，他曾多次表示，是胡适、钱玄同等人新的学术观念和学术方法，使他走上现代学术研究之路。他说：“我非常地感谢适之、玄同两先生，他们给我各方面的启发和鼓励，使我敢于把违背旧说的种种意见发表出来。”他还说，“要是我不亲从适之先生受学，不了解他的研究方法，我也不会认识自己最近情的学问乃是史学。要是适之、玄同两先生不提起我的编集辨伪材料的兴趣，奖励我的大胆假设，我对于研究古史的进行也不会这般快速”。[10]
    蔡尚思也曾回忆王国维学术思想对他的影响。他说，王国维曾教导他，“治学与做官是两途而不是一途”，“希望年少力富的人，能专心一意地治学”。[23]
    类似的例证很多很多。回顾20世纪中国现代学术发展的历程，我们便能清楚地看到，一些在学术上有建树的学者，大多是在“五四”新范式影响下成长起来的。
    （3）学术分科的专门化，基本勘定了现代学科的分野。
    如前所述，“五四”学术新范式不再讲究培养“通儒”，在大学中文史哲开始分科，并引进了西方现代新兴学科。不仅如此，“五四”学人在学科的基础上，还成立了各种专门化的学术团体。如1919年，北京大学成立的重要学术团体就有国文学会、史学会、数学会、心理学会、教育学会、新文学研究会、俄罗斯研究会、画法研究会、马克思学说研究会、哲学研究会等。从全国的情况来看，凡在大学设有学系的，一般都有相应的学会或研究会。这种新范式的学科建设，不仅有力地推动了中国现代学术的发展，而且为中国现代学科的勘定奠定了基础。纵观20世纪中国现代学术发展史，各种现代意义上的学科建设，其源头几乎都可追溯到五四时期。
    （4）语体、文体的革新，基本确定了中国现代学术论著的形式。
    五四时期学人关于学术形式的革新，逐渐为人们所接受。通观我国现今流行的学术论著样式，如以白话行文，以标点断句，以章节构筑论著框架，文字排列左行横迤等等，无一不是“五四”新范式的延续。可以说，中国现代学术论著的形式，是从“五四”开始的。
    综观五四时期的中国学术，新学术范式的创建，既表明中国学术正处于由传统向现代的转型过程中，同时也表明，“五四”学人已迈开了建设中国现代学术的步伐。
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