注释：
    ①见梁启超《新史学》（1902年）、顾颉刚《当代中国史学》（1947年）。
    ②见李大钊《唯物史观在现代史学上的价值》（1920年）、郭沫若《中国古代社会研究 》自序（1929年）、翦伯赞《历史哲学教程》（1938年）。
    ③《当代中国史学·引论》，胜利出版公司，1947。
    ④《唯物史观在现代史学上的价值》，见《史学要论》附录第188～194页，河北教育 出版社，2000。
    ⑤《历史哲学教程·序》，北京大学出版社，1990。
    ⑥《龚自珍全集·尊史》。
    ⑦《民彝与政治》，见《史学要论》附录第87～88页。
    ⑧《对处理若干历史问题的初步意见》，见《翦伯赞史学论文选集》（三）第59～71页 ，人民出版社，1997。
    ----------------------------------------
    21世纪唯物史观面临的挑战和机遇
    中国社会科学院世界史研究所研究员于沛
    唯物史观是马克思主义哲学的重要组成部分，是关于人类社会发展一般规律的科学， 是科学的历史观和认识社会改造社会的一般方法论。唯物史观传入中国之后，使中国历 史学发生了深刻的变化。中国马克思主义史学自诞生之日起，即以唯物史观为理论基础 ，坚持人类历史进程是受内在的一般规律支配的；坚持以社会存在解释社会意识；坚持 经济基础对上层建筑的决定性的作用；坚持人民群众在历史发展中的决定性的作用。马 克思主义史学对20世纪中国史学的发展，产生了无可替代的重要影响。
    新中国成立后，马克思主义史学继承其优秀传统，得到了进一步的发展，取得了举世 公认的成就，但是，在“左倾”思想的影响下，简单化、概念化、公式化和教条主义盛 行，特别是“文革”期间，使马克思主义史学受到严重摧残。“文革”结束后，我国社 会发展进入了一个崭新的发展阶段，历史科学迎来了自己的春天。党的十一届三中全会 后，恢复了马克思主义实事求是、一切从实际出发、理论联系实际的科学精神，打破了 “左倾”思潮影响下盛行的种种精神枷锁，重新确立了解放思想、实事求是的思想路线 。在新的历史条件下，如何坚持唯物史观的理论指导，成为摆在广大史学工作者面前的 迫切任务之一。
    当前，迈入21世纪的唯物史观面临着来自诸多方面的挑战：
    首先，由于历史的原因，马克思主义唯物史观的基本原理被误解或歪曲，在一些人的 心中造成较严重的思想混乱，一些错误的理论观点和思想倾向在社会生活和学术研究领 域依然有一定的市场，深入研究并科学阐释唯物史观的基本原理，重新“回到马克思” ，澄清一些人的混乱思想，在理论和实践上都有许多艰苦的工作要做。
    其次，苏联解体、东欧剧变后，西方垄断资产阶级的代表宣布“历史已经终结”，欢 呼“资本主义已经战胜了社会主义”，冷战结束后，世界资本主义正致力于建立一种新 的、即资本主义的世界秩序。在此背景下，国际上出现了攻击、否定马克思主义的社会 思潮，作为在国内历史研究领域的反映，出现了否定唯物史观基本原理，认为唯物史观 已经“过时”的错误倾向；或主张指导思想多元化，反对以唯物史观作为历史研究的理 论指导。
    再次，外国历史学理论思潮大量涌入国内，但多缺乏马克思主义的科学分析，致使在 一些人心中，特别是在年轻人心中对其盲目崇拜，不加选择，不加分析地照抄照搬，标 新立异，误认为这些理论是可以代替唯物史观的“科学理论”。
    最后，第二次世界大战后，特别是80年代以后，当代社会发展和科技革命都发生了许 多新变化，提出了许多新的、重大的理论问题迫切需要从理论与实践的结合上做出回答 ，唯物史观需要面对现实，积极汲取其有益内容，不断丰富自己的概念、方法和理论范 畴，而不是固步自封，使其随着社会的进步而进步，随着科学的发展而发展。