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1985年a：《近代中国和传统中国》，载《中国研究》第4卷，第1期，1985年，7-13页。 1985年b：为斯拉姆（S.R.Schram）主编的《中国国力的基础与极限》一书所写的导言，伦敦-香港，东方和非洲研究学院和香港中文大学出版社1985年版，导言第27-34页。 1985年c：《敦煌写本中的碾户和梁户》，载《敦煌译丛》，兰州1985年版，157-172页。 1985年d：《敦煌写本中的一项缓税请状》，载《敦煌译丛》，兰州1985年版。 1985年e*：《裸葬》，载《学者通报》，1985年1-9月，第3-16页。 1985年f：《明代的传教士，评斯宾塞（J.Spence）的《论利玛窦的记法》，当时文献的补充，1985年9月25日，第1059-1060页。 1986年a：《法国科学院院士戴密微传记和著作》，载《金石和美学科学院报告》，1986年7-10月，第595-607页。 1986年b*：《中国16-17世纪的俱乐部、书院和会社》，载《金石和美文学科学院报告》，1986年11-12月，第676-685页。 1986年c：《利玛窦的归化政策与当时的中国政局》，载《国外中国学研究译丛》，青海人民出版社1986年版，第281-297页。 1987年a*：《论胡人的道德》，载《从苍穹到大地，从花园到炉灶，吕西安·贝尔诺（Lucien Bernot）纪念文集》，巴黎，社会科学高等学院1987年版，第676-685页。 1987年b*：《中国的历史和农业》，《东方经济社会史学报》30卷，1987年，221-228页。 1987年c*：《论中国人的身心》，载《献给韦尔南的政治论文集》，高等社会科学研究院1987年版，第265-269页。 1987年d：《在中国和反改革的欧洲之间最初撞击时另一方的看法》，载《第4届哥伦布研究的国际学术讨论会文集》，热那亚，哥伦布基金会1987年版，第265-269页。 1987年e：《11-19世纪中国官府的组织、原则和实践》，载布罗什-莱内（F.Bloche-Lainé）和埃狄纳（G.Etienne）主编的《为国家服务》论集，巴黎社会科学高等学院1987年版，第11-29页。 1987年f：为施拉姆主编的《中国国家权力的基础与极限》写的导言，伦敦-香港，东方和非洲研究学院和香港中文大学出版社1987年版，第11-29（15-27？）页。其法译文载《日佛会馆学报》1988年。 1988年a：《他方的形象，中国的史学和人类学》，载《文集》第27卷1988年65-76页。 1988年b：为马若安（Jean-Claude Martzloff）的《中国数学史》写的序言，巴黎，马松出版社1988年版。 1988年c*：《基督教在17世纪的中国的同化问题》，载由佛雷斯特（Alain Forest）和坪井主编《天主教和亚洲社会》文集，巴黎-东京，阿尔玛塘-上智大学1988年版，35-46页。 1988年d*：《论儒教传统对中国社会的影响》，东京亚洲文化研究所和上智大学1988年版，共17页（《亚洲文化研究所纪要》第3卷，第32期）。 1988年e*：《论国家，17世纪中国和欧洲之比较》，载《日佛会馆学报》第50卷，1988年，第21-34页。 1989年a*：《科学和理性，中国资料的新奇性》，载《科学史杂志》第62卷，第4期，1989年，第323-332页。 1989年b：《中国思想概论》，载雅各布（A.Jacob）：《世界哲学百科全书》，巴黎，法国大学出版社1989年版，第1591-1595页。 1990年a：《中国社会中儒教传统的影响》，载《思想》杂志第792卷第6期，1990年，第50一56页。 1990年b：为许理和（Erik Zürcher）的著作《佛教、基督教和中国社会》写的介绍，巴黎，朱利雅尔出版社1990年版（于法兰西学院所作的报告、论文和讲义），第7-10页。 1990年c：为詹嘉玲的《对三角和准确圆周率的速算法（1774年），在数学方面的中国传统与从欧洲传去的因素》著作写的序言，巴黎，法兰西学院汉学研究所1990年版79-88页。 1990年d：《王夫之有关汉代法律的某些考证》，载由出间和许理和主编的《中国秦汉时代的思想和法律》，莱敦不里尔出版社1991年版，第70-72页。 1991年a*：《应该怎样读史书，王夫之（1619-1692年）思想的一条小注》，载《日佛文化》第54卷，东京日佛会馆1991年3月版，第70-72页。另一种文本载《东方学报》（布拉格）第59卷，1991年，第152-161页。 1991年b*：《中国17世纪的哲学家王夫之的智慧》，载格多夫尔（G.Godoffre）主编的《世界的智慧》论集，巴黎，法国大学欧洲学院1991年版，第97-104页。 1991年c：《基督教在中国的首次同化尝试》，载《许理和新作集》（文学和艺术类），第213期，1991年9月14-15日，第67页。 1991年d*：《论儒教传统对中国社会的影响》，载由水口和汪德迈（Léon Vandermeersch）主编的《儒教和亚洲社会》，巴黎-东京，阿尔玛塘和上智大学，1991年版，第27-37页。 1991年c：为戴廷杰（Pierre-Henri Durand）的著作《文士与政权，中华帝国时代的一次文字狱》写的序言，社会科学高等学院出版社1991版，第9-11页。 1992年a：为胜雅律（Harro Von Senger）的《为了生存和继续生存的三十六计》写的序言，巴黎联合出版社1992年版，第Ⅴ-Ⅶ页。 1992年b：为《哲学百科全书，著作和辞书》所写的“戴震”、“王夫之”、“颜元”、“章学诚”和“张载”等条目，载第2卷，巴黎，法国大学出版社1992年版，第4010-4011、4053-4054、4062-4063、4068-4069页（其实际出版时间为1993年）。 1993年a：为詹嘉玲（Catherine Jami）和德罗绘（H.Delahaye）主编的《欧洲在中国，17-18世纪的科学、宗教和文化的相互影响》所写的导言，这是于高（Hugot）基金会组织的一次学术讨论会的文集（1991年10月14-17日），巴黎，法兰西学院汉学研究所1993年版，第5-13页。 1993年b*：《中欧交流中的时空、科学和宗教》，同上引书，第231-240页。 1993年c：《易变与不变》，载《人文科学研究文集》第100卷，1993年12月，27-31页。 1993-1994年：《中欧交流中的时空、科学和宗教》，载《中国科学》第11期，1993-1994年，加利福尼亚洛杉矶大学中国研究中心版，第92-102页（1993年b一文的英译文）。 1994年：《中国人的变化观念》，载《中国的变化观念和感知》，法兰西学院汉学研究所1994年版，第1-12页。 （注：每篇论文出版时间之后带有*符号者，系指该文被再版而收入1994年的《中国的智慧》的文集中了） |