近代遗老梁济的“死义”，表明一心期望“旧学复兴”的近代遗老们，所缺乏的是一种扬弃和批判旧文化所必需的心理承受力，他们承受不了一种非中国化的价值体系在生活中成为普遍观念的中心。在他们的心目中，“圣学”仍是具有超时空的、绝对合理和完美的、自我和谐的有机体系。这些晚清遗老们以一种潜逻辑的形式将各种文化信息、文化刺激归类到旧的认知框架中--这也正是许多晚清遗老在新旧嬗替之际始终能够保持一种以尊临卑、虚矫自大的文化优越感的深层原因。深入探析梁济“死义”过程的文化心态，足可启发我们深思具有悠久文明遗产的中国何以在近代落伍于世界潮流，何以难于开发出民主和科学这类现代思想资源，并在此基础上，获得实现传统文化与道德的时代转换的必然性认识，而不是一味地沉湎在道德理想主义之中。