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路易·巴赞（Louis Bazin ,1920 -） 是研究丝路上的重要民族回鹘族和突厥族历史的专家。他于1974 年通过的国家级博士论文《突厥历法研究》于1991 年正式出版。1992 年，路易·巴赞的学生们通力协作出了一本《路易·巴赞纪念文集》（此书本应于1990 年在巴赞70 寿诞时出版，但因故延期） ,共收入西方突厥学界名流们的40 篇高质量论文。巴赞先生自己的论文集《突厥民族，文字与人》于1994 年出版，共收入作者48 篇突厥语言和历史论文。哈密屯（J ames Hamilton ,1921 -） 是国立科研中心的研究导师，曾任巴黎第三大学突厥学研究所所长。他的突厥、回鹘史专著有《五代回鹘史》（1955 年） , 《敦煌回鹘文本〈善恶两王子的故事〉》（1971 年） 、《9 -10 世纪敦煌回鹘文献汇编》（1986 年） 和《9 -10 世纪突厥- 粟特文献汇编》（1990 年） 。他的20 多篇有关回鹘史的论文正在汇辑出版。萨宾·特雷班札（Sabine Trebinjac ,1963 -） 是国家科研中心里昂中国研究中心的研究员。她是研究丝路上维吾尔古今音乐的专家，尤为重视对多浪木卡姆音乐的研究。她1993 年于巴黎第十大学通过博士论文《新疆维吾尔多浪木卡姆音乐研究概论》。特雷班札1990 年出版了两卷本的专著《中国新疆》，其第1 卷为《木卡姆科学音乐》，第2 卷为《维吾尔的民间传统》。她还于1993 年出版过《巴达赫尚的塔吉克族音乐》，自1990 年以来共发表了10 多篇有关丝路上维吾尔族音乐的论文。 对于丝绸之路南路塔克拉玛干沙漠一线的古代史研究，法国学者主要是依靠由伯希和西域探险团于1908 年携归的一批古藏文、回鹘文、于阗文、粟特文和吐火罗文写本。它们成了法国汉学界一个多世纪以来研究丝路文明的重要宝库。这批资料培养了几代法国丝路研究专家。在丝路考古研究方面，法国的当代代表人物是国家科研中心315 研究组的冯赫伯（ Henri -Paul Francfort） 、彼埃·让代尔（Pierre Gentelle） 和让·克洛德·加尔丹（Jean Claude Gardin） 等人。他们目前正与我国新疆考古文物研究所合作，在克里雅河（和阗河） 一带从事考古发掘，已发表了不少成果。 在对丝路上伊斯兰教的研究中，法国的代表人物是鄂法兰（ Francois Aubin ,1932 -） ,她现任法国国立科研中心政治学国家基金会的研究导师。鄂法兰是韩百诗的弟子，也是法国的蒙古史研究专家。她曾领导过一个“文献中的中国伊斯兰教”研究小组，其主攻方向是中国的苏菲教派和纳合昔班底教团。她曾发表过有关西域伊斯兰教的论文数十篇。 法国为了协调、促进和沟通丝路与中亚史的研究，中亚研究信息协会委托人文科学会馆，自 1994 年起开始出版每年两期的《中亚通讯》，由艾莉莎（ Elisabeth Alles） 等人负责，现已刊行10 余期。其中信息量很大，着重报导法国及世界各国的西域、丝路研究机构、著作、人员和基本动向。 对西域丝路上佛教艺术的研究，法国当代的代表人物是莫尼克·玛雅尔（Monique Maillard ,1939 -） 女士及其丈夫热拉- 贝扎尔（Robert Jera - Bezard ,1927 -） 以及吉美博物馆的雅克·吉埃斯（J acque Gies ,1954 -） 。热拉- 贝扎尔夫妇出版了伯希和的西域考古档案，特别是《敦煌的幡与画》（1974 年） 。玛雅尔女士的博士论文《古代高昌王国物质文明史》（1973 年） 是法国少见的一部研究吐鲁番的综合著作。她的《西域的石窟与古建筑》（1983 年） 是研究丝路建筑与装饰艺术的代表作。她于1976 年参加韩百诗主编的研究西域和丝路史的重要著作《西域的历史和文明》的写作。雅克·吉埃斯先生发表过多篇有关吉美博物馆所藏出自丝路的佛教（特别是密宗） 画的文章。1994 年，他与其法国和日本同事们共同编辑出版了巨部豪华本著作《敦煌画》。 约翰·曼德维尔（Jehan de Mandeville） 自称于1356 年赴中亚及中国西部旅行，比马可波罗游记（1289 年） 稍晚一些。其游记《约翰·曼德维尔爵士游记》共有230 份抄件，远远超过了马可波罗游记的150 份。它首次于1475 年在瑞士的巴塞尔用德文出版，1840 年在巴黎用法文出版，后又被译成西方的各种文字。 曼德维尔游记共分85 章，从欧洲出发，经希腊、塞浦路斯、推罗、埃及、巴比伦、麦加、耶路撒冷、亚历山大港、迦勒底、波斯、印度、占婆、鞑靼地区、“蛮子”地区、契丹、库曼、突厥斯坦、约翰长老国等地区，对每个地区都有详细记载。不过，对于曼德维尔所记述的一切，究竟是个人的亲历记，还是利用了第二手资料，众说纷纭，尚无定论，不过学术界似乎更多地采用后一种说法。但无论是第一手还是第二手资料，其书中所记载广泛而繁杂的内容，都是研究陆路丝绸之路的宝贵资料。 法国学者让- 诺埃尔·罗伯尔（Jean - Noel Robert） 是一名研究罗马史的拉丁学家。他于1993年在法国美文学出版社推出一部《从罗马到中国---恺撒时代的丝绸之路》。全书共分9 章，分别以历史的偶然性、寻找黄金国、统治世界的未完美梦、罗马的所有道路都通向东方、远东的陆路、大海以远的旅行、丝路上的人员与交易、思想传播之路等章节，论述了早期的陆路丝绸之路。它通过公元2 世纪罗马派往中国的使节，研究了公元2 -3 世纪罗马帝国对待波斯、印度、远东和特别是中国的基本政策。这是法国于20 世纪90 年代出版的一部重要著作。 法国学者弗朗索瓦- 贝尔纳·于格（Francois - Bernard Huyghe） 和埃迪特·于格（ Edith Huyghe）于1993 年在拉封出版社出版了《蜃景的帝国，丝绸之路上的人、神和神话》。它主要是论述丝路沿途的人员的流动和神祇的传播，同时也介绍了那些湮没的帝国。基本上涵盖了从亚历山大大帝到1440 年之间的漫长时期。 法国于1977 年出版过一本图文并茂的巨著《西域的历史和文明》，由当时的法兰西学院教授韩百诗（Louis Hambis） 主编，由莫尼克·玛雅尔（Monique Maillard） 、里布夫人（ Krishna Riboud） 和高利埃（Simone Gaulier） 夫人等一班女将以及热拉- 贝扎尔先生共同分章撰写。这是一部全面介绍陆路丝绸之路西域段之文明史的著作。全书共分6 章：西域的历史和地理、交流与影响、宗教观念、社会、美学的表现手法、考古遗址。此书主要是利用了西方探险团于19 世纪末到20 世纪初所获得的文献、文物及图片资料。 三、法国学者对海上丝绸之路的研究法国学者本来并不多用“海上丝绸之路”一词，以致于在诸如伯希和的《交广印度两道考》（1904年） 那样重要的海交史著作中，也未见如此提法。 法国战后研究海上丝路、南洋史、东南亚与中国关系史的专家之一是龙巴尔（Denys Lombard ,1938 -1998 年） 教授。龙巴尔年轻时曾先后投在法国高等实验学院的李嘉乐（Alexis Rygaloff ,1922 -，巴黎大学北京汉学所的创始人之一，汉语语言学家） 、巴黎大学文学系的谢和耐（J acquesGernet ,1921 -，法国的中国文化史专家） 、伊斯兰学家戴需丹（Michel Mollat de Jourdin） 等汉学家和东方学家门下，出色地完成了语言学、文献学和历史学的学业，通晓马来- 印尼语、柬埔寨语、暹罗语。中法建交后，立即携其夫人先到中国留学，成为60 年代首批来华的留学生之一。他后赴印尼深造，学成后任教于法国年鉴派的发源地和大本营---社会科学高等学院，主持“东南亚的地中海史”讲座。他后来又出任法兰西远东学院院长。他的代表作是1991 年出版的3 卷本《十字路口的爪哇》，此书实际上是他1990 年在巴黎第四大学通过的博士论文。作者深受年鉴派巨擘布罗代尔（Fernand Braudel） 的影响，指出了爪哇在东西扮演了一种类似地中海在欧亚大陆交界处所扮演的那种重要角色。他认为印度、中国、伊斯兰教和欧洲列强的势力与影响，都曾聚汇于该地区，从而使爪哇地区成为一个贸易大都会和文化大熔炉。该书的第2 卷，重点论述了中国与南洋地区的联系纽带---海上丝绸之路问题。 此外，龙巴尔于1974 年与拉封（P·E·Lafont） 合作出版了《东南亚的比较文学》一书，它是第29届国际东方学家代表大会的论文集之一。他于1980 年又与其夫人苏尔梦（C·Salmon） 教授合作出版了《雅加达的华人、庙宇与社团生活》，于1988 年与让·奥班（Jean Aubin） 共同主编了《13 -20 世纪印度洋与中国海上的亚洲商人》。他于1993 年与尚贝尔- 卢瓦尔（Chambert - Loir） 、尚比雍（L·Champion） 联袂主编了《梦想亚洲，英国- 印度、印度支那和印尼- 荷兰的殖民地文学研究》，1994年与普塔克（Roderich Ptak） 主编《海洋亚洲的形象与现实，1200 -1800 年的华南与海洋亚洲》等一系列有关海上丝绸之路的著作。此外，龙巴尔夫人苏尔梦教授也与人合作，主编出版了一套有关印尼、马来等地汉文碑铭的多卷本巨部资料集。她主编的《群岛》杂志，则是研究南洋历史与现实的一份高水平的专业刊物。龙巴尔与中国学者陈达生合作，于1988 年，在由他主编的上引《13 -20 世纪印度洋与中国海上的亚洲商人》中发表了《外国人在泉洲海上贸易中的作用》一文。他与其夫人合作，于1969 年在《通报》中发表了《望加锡的华人社团》一文。但是，龙巴尔教授于1998 年的英年早逝，对这一学科造成了很大的损失。 (责任编辑：admin) |