《欧阳章句》三十一卷。
    大、小《夏侯章句》各二十九卷。
    大、小《夏侯解故》二十九篇。
    欧阳、大、小夏侯三家《尚书》都是从汉初伏生传授下来的③。《艺文志》的记载明明说“《经》二十九卷”，大、小夏侯二家经文皆然，因此他们二家的《章句》和《解故》也是各二十九卷。《欧阳章句》三十一卷，《章句》是为解经的，因此《欧阳经》也应当是“三十一卷”。《艺文志》说“《欧阳经》三十二卷”，“二”盖“一”之误④。《欧阳经》之所以比大、小《夏侯经》多出二卷，是因为分《盘庚》为上、中、下三篇的缘故，实际内容仍是二十九卷，即二十九篇。可见伏生所传二十九篇都是经。若其中有一篇是《序》，《艺文志》就不能说《经》二十九卷”了。孔颖达于《尚书序·正义》亦曰：“作《序》者不敢厕于正《经》，故谦而聚于下。”既不敢“厕于正《经》”，又何敢称之为“经”？我们说伏生所传二十九篇皆经，还有一个最可靠的证据，就是汉熹平石经。据学者对出土熹平石经《书序》残石的研究，所列《书序》正好就是二十九篇，说明经文确为二十九篇⑤。
    第三，《正义》说“分出《舜典》、《益稷》、《盘庚》二篇、《康王之诰》为三十三”。这就是说原来伏生所传《尚书》这五篇是不分出的：《舜典》当合于《尧典》，《益稷》当合于《皋陶谟》，《盘庚》不分上、中、下，《康王之诰》当合于《顾命》。“孔安国”既将这五篇分出，那么就从原来的二十八篇（孔颖达以为伏生所传只有二十八篇经文，前已辨之）变成三十三篇了。这里所说《尧典》与《舜典》、《皋陶谟》与《益稷》，以及《盘庚》三篇的分合都不错，只有《康王之诰》与《顾命》的分合说得不对：伏生所传《尚书》中，这两篇本来就是各自为篇的。其证据就在司马迁的《周本纪》中，其文曰：
    成王既崩，二公率诸侯以太子钊见于先王庙，申告以文王、武王之所以为王业之不易，务在节俭，毋多欲以笃信临之，作《顾命》。太子钊遂立，是为康王。康王即位，遍告诸侯，宣告以文、武之业以申之，作《康诰》。
    这里的《康诰》就是指的《康王之诰》，因为《周本纪》在上文中所记周公平定管、蔡之乱后所作诸篇中，已经有《康诰》了。可见司马迁所记伏生“独得二十九篇”中，《顾命》与《康王之诰》必定是分为两篇的。但必须说明的是，《正义》的这一说法也并非全无道理。这是因为汉初伏生所传《尚书》的内容，在其流传过程中并不是始终保持不变的，其最主要的变化就在于：伏生当初所传二十九篇中本无《泰誓》，到了汉武帝末年（一说宣帝时）⑥，民间又发现了一篇《泰誓》，于是当时的《尚书》博士又将《泰誓》加入其中，而在加入《泰誓》的同时，为了保持二十九篇之数，又将《康王之诰》合并于《顾命》之中了。对于这个问题，皮锡瑞《书经通论》在“论伏生传经二十九篇非二十八篇”一节中有一段论述，说：
    《史记·周本纪》云，“作《顾命》”、“作《康诰》”（皮氏自注：“《康诰》即《康王之诰》”），则史公所传伏生之《书》，明分二篇，其后《欧阳》、《夏侯》乃合为一。疑因后得《太誓》，下示博士，使读说以教人’博士乃以《顾命》、《康王之诰》合为一篇，而搀入《太誓》。
    陈梦家《尚书通论·篇目篇》对这个问题亦有详密的论证，因篇幅所限，兹不赘述。知道了这个道理，我们对于汉石经《书序》所刻三家今文《尚书序》为什么有《泰誓序》而无《康王之诰序》⑦，也就不难理解了。所以孔颖达认为《今文尚书》中《顾命》与《康王之诰》原合为一篇，并不是完全没有根据的。但是孔颖达并不了解《今文尚书》篇目的这一前后变化情况，只知道“伏生所传二十九篇内无古文《泰誓》”，不知道《泰誓》从西汉中期即被《尚书》博士搀入二十九篇中，并同时将《康王之诰》合之于《顾命》，而误以为这两篇在伏生当初所传即是一篇，所以他在《康王之诰·正义》中说：“伏生以此篇合于《顾命》，共为一篇，后人知其不可而分为二。”正是由于这种误解，孔颖达认为伏生所传《尚书》原只有二十八篇，而以《序》当其一始为二十九篇。
    第四，《正义》说：“郑玄于伏生二十九篇之内分出《盘庚》二篇、《康王之诰》，又《泰誓》三篇为三十四篇。”由于孔颖达有上述误解，《正义》的这一段表述也是有问题的。其一，这里说“伏生二十九篇”，确切地说，应是指西汉中期经过变化后传至东汉的三家今文本《尚书》⑧，这个今文本中已包括有《泰誓》在内，而不待郑玄将其加入并分之为三篇。其二，郑玄本与传至东汉的三家今文本的不同在于，他将《盘庚》分为上、中、下三篇，因此多出二篇；将合于《顾命》的《康王之诰》重新分出，又多出一篇；又将《泰誓》分为上、中、下三篇，又多出二篇：总共多出五篇，加原来的二十九篇，则为三十四篇。又，这里的“伏生二十九篇”按照孔颖达的说法亦当改为“二十八篇”，因为他认为伏生所传《尚书》中无《泰誓》，而《康王之诰》又与《顾命》本合为一篇。否则二十九篇加《盘庚》多出的二篇，加《康王之诰》一篇，再加《泰誓》三篇，则当为三十五篇，而不是三十四篇了。综上述，我们将郑玄本三十四篇的篇目表列如下：
    1.《尧典》2.《皋陶谟》3.《禹贡》
    4.《甘誓》5.《汤誓》6.《盘庚上》
    7.《盘庚中》8.《盘庚下》
    9.《高宗肜日》10.《西伯戡黎》
    11.《微子》12.《牧誓》
    13.《泰誓上》 14.《泰誓中》
    15.《泰誓下》 16.《洪范》
    17.《金滕》 18.《大诰》
    19.《康诰》 20.《酒诰》