二、《牛津历史著作史》
    《牛津历史著作史》⑨主编丹尼尔·沃尔夫1958年出生于伦敦，在加拿大的温尼伯（Winnipeg）接受教育，后去英国读书，1983年在牛津大学获得近代史博士学位，导师为牛津大学圣彼得学院著名的历史学家吉拉德·艾尔默（Gerald Edward Aylmer，1926-2000）。⑩毕业后，他先去加拿大埃德蒙顿（Edmonton）的阿尔伯塔大学（the University of Alberta）任教，任该校历史与古典学系教授，文学院院长，现任加拿大安大略金斯顿女王大学教授。沃尔夫早年主要研究都铎王朝、近代早期英国文化史，后来专注史学史与史学思想研究，著述甚多，（11）成为史学史研究的领军人物，他早前出版的有关史学史、史学思想的著作主要有：《早期斯图亚特时代英格兰的历史观念》（The Idea of History in Early Stuart England，University of Toronto Press，1990）、《全球历史著作百科全书》（Global Encyclopedia of Historical Writing，2卷，Garland，1998）、《近代早期英格兰的阅读史》（Reading History in Early Modern England，Cambridge University Press，2000）、《往昔的社会传播，1500-1739年间的英格兰历史文化》（The Social Circulation of the Past:English Historical Culture 1500-1730，Oxford University Press，2003）、《全球史学史》（A Global History of History，Cambridge University Press，2011）。五卷本《牛津历史著作史》内容大致如表1。
    
    《牛津历史著作史》是一套由众多知名学者合作编撰的、涵盖全球的史学史著作，全书由150篇专论组成，是迄今为止最为全面的、涵括整个人类史学文化传统的历史著作史。各卷主编都是各个领域的著名学者：第1卷主编是古典学家安德鲁·菲尔德（Andrew Feldherr）、汉学家葛朗特·哈代（Grant Hardy），第2卷主编是教会史家萨拉·福特（Sarah Foot）、伊斯兰史家切斯·罗宾逊（Chase F.Robinson），第3卷主编是拉美史家何塞·拉巴萨（José Rabasa）、史学理论专家佐藤正幸（Masayuki Sato）、早期近代史家埃多尔多·托塔罗洛（Edoardo Tortarolo）、总主编丹尼尔·沃尔夫（Daniel Woolf），第4卷是澳大利亚史家斯图亚特·麦金太尔（Stuart Macintyre）、美洲史家朱安·迈瓜斯卡（Juan Maiguashca）、史学史家阿提拉·伯克（Attila Pók），第5卷主编是汉学家施耐德（Axel Schneider）以及总主编丹尼尔·沃尔夫本人。
    另外，还有由迈克尔·本特利、约恩·吕森、格奥尔格·伊格尔斯、唐纳德·凯利、彼得·伯克等14位知名学者组成的顾问团队，提出指导性编撰建议。这些顾问还发挥自身的特长为该书贡献专题文章，这在一定程度上保障了丛书的编撰质量。全书各个专题论文的作者在学术界都有一定的影响，比如宾夕法尼亚大学伍安祖教授、德国汉学家闵道安（Achim Mittag）、印度裔历史学家迪佩什·查卡拉巴提（Dipesh Chakrabarty）、英国古典学家劳埃德、美国汉学家杜润德、史嘉柏、夏含夷等等。这些高水准学者的加入为整套丛书编撰质量提供了可靠的保障，因而该书出版后获得了广泛好评。伊格尔斯认为：“此书魅力在于其内在的、深刻的跨文化研究方法”；彼得·伯克认为：“沃尔夫的著作为我们提供了天才的史学史全球研究论述，该书结构明晰，内容平衡，作者尽量避免欧洲中心主义和当下意识这对孪生危险，强调使用多元路径研究过往”；唐纳德·凯利认为：“这是内容丰富、论述全面的世界史学史著作。沃尔夫是这一领域公认的专家，他将年代与地理结合在一起，范围包括非洲、近东、远东以及欧洲和美国；他的这一研究方法非常有效”。
    《牛津历史著作史》是一部按照编年顺序，注重各国史学传统，努力再现人类史学文化传统的史学史著作。全书力图避免西方中心观念，且注意比较研究，以全球眼光、平等价值看待各种史学文化传统，且非常注重非西方史学传统的研究，每一卷的历史分期都考虑到东西方的具体情况，在大时间框架内处理国别史学史、地域史学史、专题史学史。
    各卷所包括的时间范围在逐步递减，这不仅反映了后来各卷尤其是自19世纪以来，史学史考察对象在地理空间上的扩大，而且反映了历史学活动的急剧增加。“研究越来越接近现代时，这些研究时期就越来越缩小了，这不仅是因为存留的材料和著名的作者越来越多，而且是因为真正意义上的世界范围内的重要主题也越来越多”。（12）
    编者尽量不采取传统的古代、中世纪、近代的历史分期，目的就是为了尽量避免不恰当地突出历史分期的西方观念。“就历史编撰来说，似乎一直完全是西方的发明或西方的实践。自从20世纪90年代晚期以来，出版了大量的历史著作，开始挑战史学史的欧洲中心论，亦挑战史学史那种固有的目的论。现在我们能以更广阔的视野为背景来研究欧洲史学事业了，这个视野有许多平行的——这一事实时常被忽略——相互影响的书写传统，比方说来自亚洲、美洲、非洲的历史。”（13）编者因此尽量回避自19世纪以来所形成的民族史传统，注重地方史、区域史、跨国史、洲际史的书写以及彼此之间的联系。特别突出三大传统及一些次要的独立传统。三大传统分别是地中海传统（源于古代希腊、罗马、希伯来等构成的西方传统）、伊斯兰传统和儒家传统。次要的传统包括古代印度、前殖民时代的非洲、拉丁美洲，以及南亚、东南亚的部分地区。
    编者注重跨学科研究，改变过去史学画地为牢的局限，吸收艺术、考古、科学、社会科学等领域的研究成果与方法，注意吸收来自不同领域的专家、学者，尽可能全面、系统地反映人类史学成就。注重史学知识产生的社会背景，分析各种制度、机构对史学知识的影响。“历史记录同种族、社会、经济和政治意义上的权力运用之间有着一种密切的联系。这也许是在文章开始时提到的古老格言的另一种表达方式，即‘历史是被胜利者所书写，尽管事实上很多时候也是被失败者（考虑一下修昔底德，印第安人阿亚拉，或一位失败的革命者、诗人和史学家约翰·弥尔顿）和那些被突然而不被欢迎的变化幻象所困惑的人们所书写。”（14）
    编者淡化宏大叙述、宏大理论，侧重具体事物论述，尽量反映了史学研究的前沿动态，并且设计了大事年表、原始文献、研究文献，增加了可读性。尽管近年来已经出版了不少有关历史著述的百科全书、辞典、手册、研究指南，从纯学术的角度以全球视野全面论述史学史的著作也间有问世，（15）但在编排形式多样、吸引读者方面都逊色于本丛书。