注释：
    ①如《备内》引《桃左春秋》，《外储说右上》、《奸劫弑臣》等都提到了“春秋之记”。沈钦韩《汉书疏证》指出：“然战国诸子又尝睹《春秋传》而成书，如韩非《奸劫弑臣篇》：‘春秋之记曰楚王子围将聘于郑，未出境，闻王病而反’云云。此全依《左氏传》也。”
    ②如梁启超指出：《史记》“最异于前史者一事，曰以人物为本位”(《中国历史研究法》，上海古籍出版社，1998年，第15-16页)。钱穆指出：“历史上一切动力发生在人，人是历史的中心，历史的主脑，这一观念应该说是从太史公《史记》开始”(《中国史学名著》，三联书店，2000年，第70页)。瞿林东先生也认为：“一部史书，不仅在观念上，而且在内容上和形式上，真正确立了人在历史发展中所占有的主要地位，则自《史记》开始”(《简明中国史学史》，上海人民出版社，2005年，第237页)。
    ③《汉书·艺文志》：“古之王者世有史官，君举必书，所以慎言行，昭法式也。”1980年陕西长安县出土的西周晚期彝器史惠鼎中也有“惠其日就月将，察化恶臧”的铭文，其意为史惠日有所成，月有所兴，能知以善恶教人，可见周代的史官早有褒贬惩劝的职责。此外《左传》所记载春秋时期齐太史、晋董狐的事迹也可以证明这一点。
    ④《后汉书·蔡邕列传》载王允语曰：“昔武帝不杀司马迁，使为谤书，流于后世。”
    原文参考文献：
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