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赵翼的诗和史学

http://www.newdu.com 2017-08-28 《燕山大学学报:哲社版 王树民 参加讨论

赵翼字云崧,或作耘菘,号瓯北,是清代著名的诗人和史学家,生于雍正五年,卒于嘉庆十九年(1727-1814年),享年八十八岁。江苏阳湖(今常州市)人,出身于清寒之家。其父赵宽,字子容,以授徒为业。赵翼六岁时,即随其父在塾中读书,特别喜好诗词古文。乾隆六年(1741年),赵翼年十五岁,其父死在杭氏家馆中,因赵翼学行优异,杭氏即请其继任父职。馆金年仅六两,以此负担家庭生活,故十分艰苦。十四年(1749年)离家入京,次年得中顺天乡试。座师为休宁汪由敦,得其赏识,延于家中,教其二子,并为代笔。汪氏家富藏书,赵翼得信手翻阅,直到二十三年(1758年),汪氏卒,始离开汪家。这几年对瓯北的学术修养关系很大。二十六年(1761年),中进士第三名,正式进入宦途。先作翰林编修,后外放为广西镇安、广东广州等知府,又为贵州贵西兵备道。因在广州府任内从轻处理海盗有违清律,吏部议降一级调用,瓯北即以母老年高,愿回家侍养为词请退,时为乾隆三十七年(1772年)。其后未再出仕,以赋诗读史为主,全部精力投入于著述生活。其一生行事,有姚鼐撰的《瓯北先生家传》,孙星衍撰的《赵瓯北府君墓志铭》及赵怀玉撰的《瓯北先生年谱》,《清史稿·文苑传》中亦有略传,学者尊称之为瓯北先生。著名书法家王文治为题匾额曰“湛贻堂”,悬于居宅正梁上,故赵氏刻书,皆署湛贻堂之名。瓯北的著作有《廿二史札记》三十六卷附补遗一卷,《陔馀丛考》四十三卷,《瓯北诗集》五十三卷,《瓯北诗钞》二十卷,《瓯北诗话》十卷,《皇朝武功纪盛》四卷,《詹曝杂记》六卷,七种合刻为《瓯北全集》,其中以《札记》、《丛考》与《瓯北诗集》三书为最重要。
    
    瓯北生前以诗文名世,身后则以史学见称。一生所作的诗,据《瓯北集》所载,共计得4883首,为清代一大诗家,和同时的袁枚、蒋士铨齐名,称为乾隆时期三大诗人。他的诗,从形式上说,不为唐宋诗人之格调所限,自成一种格调。从内容上看,着重于现实景物,历史成败,以及思想理论等,而非吟风弄月者可比。本来诗为文艺创作,史为学术研究,二者较难兼备于一身,瓯北以具有用世思想,又深识变易之理而不拘守成规,乃得以实现。如其著名的《论诗》绝句云:“词客争新角短长,迭开风气递登场。自身已有初中晚,安得千秋尚汉唐。”又:“满眼生机转化钧,天工人巧日争新,预支五百年新意,到了千年又觉陈。”“李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜。江山代有才人出,各领风骚数百年。”“双眼须凭自主张,纷纷艺苑漫雌黄,矮人看戏何曾见,都是随人说短长。”(分别见《瓯北集》卷五三、二八)这种变易的思想,是与历史发展的性质相通的,所以他能够一身兼负二任,都取得了很高的成就。
    瓯北的思想理论,初看时可谓“卑之无甚高论”。但他能够大胆发表自己的看法,不为一般人的见解所左右,是他在文学和史学方面都能取得重大成就的一个重要条件。“双眼须凭自主张”,他是认真这样作的。他的生活时代正是经学占主导地位的时候,一般学者都埋头于经书字义和制度的考证,他学会了考证的方法,不用以治经而用以治史。又中进士入官场者,必然要步步晋升,他却急流勇退,放弃了政治地位,安心作个文人。这事他自己也感到很奇异,在外放作镇安知府时,作了一首七律,其中有句云:“平生无一事堪豪,每到垂成易所遭。”自注云:“余为教习三年,可提邑令,而考授中书。为中书六年,可迁部曹而成进士。官编修今六年,可得坊局,而又出守。每垂成辄易地,殊不可解也。”(《瓯北集》卷一三)生活上虽然多波折,他并不怨天尤人,而是发挥其才智,按照自己的方向走下去。
    对宋代以来盛行的理气之辨,瓯北有诗论之云(《静观》,《瓯北集》卷四三):
    谓之从理出,众口同一辞。理从何处来?非虚悬两仪。有气斯心知,有知斯是非,是非方是理,而气已生之,岂非气在先,早为理之基。况或理所无,而为物所有,有知变无知,连理木不朽,无知变有知,老枫或成叟,试问此何理?磅礴出气厚。为语诸腐儒,陈言未可守。
    直称持“气从理出”之说者为腐儒,他的思想自然是站在唯物主义者一边的。
    他的行踪所至,除往返于常州与北京之外,北行从驾出古北口到木兰,南行从军到滇西及福建,又为黔粤等地方官时,赴任离任,皆经湘赣等地。途中所见,都有诗以纪之,或写景,或怀古,读这些诗,有亲临其境之感。如木兰途次杂诗(《瓯北集》卷五):
    言入木兰道,极目无人烟,鸿濛辟不尽,留此太古天。万山互盘纡,重重相钩连,不知几千里,疑到天尽边。我行苍翠中,恍觉非人间,遥岩发高云,幽壑鸣流泉。谁信区脱地,清境尔许妍。
    写境这样真切,篇中不胜枚举,而所写诸景各具特色,并非千篇一律,尤为难得。
    瓯北于所到之处,题咏多就历史人物或事件发挥铺叙。今录其早年所作二诗于下:
    戡乱兼能致治平,规模宏远照寰瀛。身从乞食艰俱试,目不知书学自成。养士末流犹气节,亲儒初运已文明。始知三百年天下,尽是开天一手擎。(《题明太祖陵》四首,录第二首,《瓯北集》卷一)

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