（二）
    继阮元之后，缪荃孙为奠定章学诚在清廷国史中的地位做出了重要贡献。光绪初年，清廷对《儒林传》《文苑传》等类传进行了两次集中修纂。其中第一次修纂工作在1882年至1888年进行（即光绪七年至光绪十四年）。这次修纂工作中，缪荃孙负责总辑《儒林传》《文苑传》和《循吏传》，其中的《文苑传》为第四次稿。在缪氏安排下，章学诚在《文苑传》中获立为正传。
    《章学诚传（章宗源 叶维庚 吴兰庭）》内容如下：⑦
    章学诚，字实斋，浙江会稽人。乾隆四十三年进士，官国子监典籍（《经世文编》《目录》）。性耽坟籍，不甘为章句之学（《文史通义》识语）。从山阴刘文蔚、童钰游，习闻蕺山、南雷之说，言明季党祸缘起，阉寺乱政，及唐鲁二王本末，往往出于正史之外，秀水郑炳文称其有良史才（《文献徵存录》）。自游朱筠之门，筠藏书甚富。因得遍览群书，日与名流讨论讲贯（《文史通义》识语）。尝与休宁戴震、江都汪中同客宁绍台道冯廷丞署，廷丞甚敬礼之（《文献徵存录》）。震论修志但悉心于地理沿革，则志事已竟。侈言文献，非所急务。阳湖洪亮吉尝撰辑乾隆府厅州县志，其分部乃以布政司分隶厅州县。学诚均著论相诤（《文史通义》），夷然不屑（《粤雅堂丛书跋》）。著有《文史通义》八卷，《校雠通义》三卷，其中倡言立论多前人所未发，大抵推原官礼而有得于向歆父子之传，故于古今学术之原辄能条别而得其宗旨（《文史通义》识语）。大兴方恮嗜其书，以为窥六艺之精微，群言之奥旨，比于刘向郑樵而得其精（《顺天府志》）。所修《和州》《亳州》《永清》县诸志，是非斟酌（《文史通义》外篇），亦匪兼才学识之长者不能作云（《粤雅堂丛书跋》）。所自著有《实斋文集》（《经世文编目录》）。
    光绪初年的这一次修纂工作中，《文苑传》共立正传119人，较《文苑传》第三次稿即道光进呈本⑧的44人有大幅增加。进呈本《文苑传》的记载截止于逝世于乾隆朝的姚鼐。《文苑传》第四次稿在姚鼐之后，增加了从乾隆至同治朝的赵一清等数十人，截止于逝于1870年的吴士迈。《文苑传》第四次稿的汇稿本析为四卷，《章学诚传》居于第三卷第12位。
    《章学诚传》尽管正文只有四百余字，但内容丰富。传文记载条理清晰，甚有章法，依次介绍了传主的科甲出身、治学特点、学术渊源、主要交游、学术观点、学术成就及其评价、主要著作。传文在记载章学诚姓名、籍贯后，首先记载其科甲出身。在《文苑传》第三次稿中，入选人物的原则基于政治正确，以有科甲出身为主，并按照科甲年月为序安排传记先后。《文苑传》第四稿也遵照这个原则。随后记载章氏治学特点为专研史学，并且不为章句之学。这一特点记载揭示非常确切，晚近学界都普遍同意章氏以史学见长。而章氏的师承来自浙东刘宗周、黄宗羲一路，其学术特重明末与浙东南明史事。这也是章氏引以为豪，并得到后人承认的方面。
    在学术交游方面，传文重点记载了章氏曾游朱筠之幕，并与当时的考证学领袖戴震相颉颃。对于修方志的体例，章氏与戴震、洪亮吉有不同观点，并发生了争论。章氏以文史校雠与戴震等人的汉学考据相抗衡。这一记载别有深意，因为总辑缪荃孙是坚定的主汉学者，他的学术渊源于考证学，且主持辑纂的《儒林传》以汉学为主流。他记载章学诚与戴震、洪亮吉等考证学者的学术差异和争论，确实是章氏所遇到的重大学术挑战，但记载这一与考证学者的冲突也是对章氏学术地位的认可。后来从钱穆到余英时对章氏与戴震等的关系都特加注意，并有论述，影响巨大。《章学诚传》对传主的文史校雠之学的性质有相当高的评价，认为来源于官礼之学，可溯源于西汉刘向、刘歆父子，长于学术源流的考订和鉴别，可与史学家郑樵相比。其地方志的代表作，体现了才学识三长。本传也指出章学诚的主要著作是《文史通义》，并从该书中截取了相当的文字。
    缪荃孙的《章学诚传》意义非凡，在国史中确立了章氏的正传地位，奠定了章氏记载的基本格局，且其记载的基本观点与20世纪以来的研究相合。
    十几年后，清廷在1902年（即清光绪二十八年）起，又进行了一次国史的集中修纂。此次修纂，陈伯陶担任总辑，负责辑纂《儒林传》和《文苑传》，并形成了《文苑传》的第五次稿。第五次稿在很多方面继承了缪荃孙主持的第四次稿的记载。我们在《章学诚传》的稿本中看到，在记载章氏学术宗旨的“辄能条别而得其宗旨”句下有陈伯陶签条，其文曰：“自谓卑论仲任，俯视子元，未免过诩，然亦夹漈之伯仲也。（《两浙轩輶录》）此条拟增在得其宗旨下伯陶”。[5]
    经过修订后的传记文本《章学诚传 章宗源 叶维庚 吴兰庭》[6]如下：
    章学诚，字实斋，浙江会稽人。乾隆戊戌四十三年进士，官国子监典籍。性耽坟籍，不甘为章句之学。从山阴刘文蔚、童钰游，习闻蕺山、南雷之说，言明季党祸缘起，阉寺乱政，及唐鲁二王本末，往往出于正史之外。秀水郑炳文称其有良史才。自游朱筠之门，筠藏书甚富。因得遍览群书，日与名流讨论讲贯。尝与休宁戴震、江都汪中同客宁绍台道冯廷丞署，廷丞甚敬礼之。震论修志但悉心于地理沿革，则志事已竟。侈言文献，非所急务。阳湖洪亮吉尝撰辑乾隆府厅州县志，其分部乃以布政司分隶厅州县。学诚均著论相诤。所修《和州》《亳州》《永清》县诸志，论者谓，是非斟酌，匪兼才学识之长者不能作云。所自著有《文史通义》八卷，《校雠通义》三卷，其中倡言立论多前人所未发。大抵推原官礼而有得于向歆父子之传。故于古今学术之原辄能条别而得其宗旨。自谓卑论仲任，俯视子元，未免过诩，然亦夹漈之伯仲也。又著有《实斋文集》。
    我们看到陈伯陶主持辑纂的稿本基本沿用了第四次稿的文字，但也进行了微调。主要的改动就是如签条所示，改变了对章学诚学术的评价，不再是一味的称赞，而是进行了适度的批评，认为章氏未免自视过高。陈伯陶是陈澧弟子，主汉宋调和，反对门户之见。他所反对的不仅是主汉学者和主宋学者的门户之见，而且对非汉宋学者的学术也有持平之见。对章学诚传的修改正体现了抑制门户之见的风格。
    这个版本的文字即是《清史列传·文苑传》中《章学诚传》的样貌，根据稿本⑨，可见史馆辑纂工作的样貌。