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【附】网络讨论 民歌： 有个地图就好了。最好有当时的古地图和现在的对比着看才有意思。（2002/03/09 00:28am） 旅客： 游记很好看。 但碑的下落如能有进一步的交代就更好了。 既已跋山涉水到如此地步，何不再访问一下文管部门、翻翻县志？或已调查过了？ 无论是什么结果，落实了才能让人心安 （2002/03/10 10:22am） 老冷： “当时的古地图”现在还未见有出土者。当然，我明白民歌的本意是指应配地图加以说明，这个回头再搞，比较费力。 旅客兄：地志等调查做过了，毫无线索。此碑即使仍然存在，也应当在南管头的某个面粉加工厂里，可能早就被当作石料做成大磨了。我们得知这个线索时，时间已经较晚，不能返回管头，因为前面还有很危险的山路等待着我们。 值得一提的是，在北画猫村口，我们请教该村第一老人（87岁的老妇人），她说，这一带过去只有南画猫那边有过一个大碑，碑附近还有琉璃砖瓦之类，她强调立碑之地有两座大坟，本地习称“王子坟”。 看来，碑上有亭，而碑座立于高垄上。郦道元说过这一带有三碑，其中两碑较近，其中一碑即“御射碑”，另一碑不知来历。可能另一碑早就倒伏被毁，所以只留下立碑之高垄，后人认为是大坟丘，故称王子坟。（2002/03/10 04:36pm） 长乐老： 如此豐碑大碣，國朝以來歷次文物普查當不會漏過，可知此碑已無存。魏碑上有亭，亦不合常理，老嫗之言不可信。然而老冷諸君結合史實實地考察之舉動，頗有亭林先生遺風，令人讚嘆。近來則陝西史筱蘇先生考察黃土高原，甚有所獲。史先生往矣，老冷諸君有以繼之乎？（2002/03/10 08:17pm） 老冷： 承荣新江先生指引，读傅振伦《隐而复显的一千五百年前的魏碑》，介绍了此碑拓片的来由。据傅先生说，1935年徐森玉先生亲游易水（案当作易州或易县），“竟在狼牙山逋猫儿岩上得之。遂招工募拓二十份，分赠友好……1936年，藏园老人傅沅叔（名增湘）、鹿岩精舍主人周养庵（肇祥）重游易水，始招拓工冀国瑞再拓之，……此碑遂传播艺林”。据此说，徐森玉为此碑重现的第一功臣，时间也远晚于施蛰存等人所说的“民国初”。 傅先生没有亲历其地，但他转述徐森玉之语，谓立碑之地在“俗名‘画猫儿山’，昔属猫儿岩乡，今为管头乡管头村”，这应当是很重要的证据，说明我们所认定的南画猫村，的确就是七十八年前徐森玉先生发现此碑之地。 我接下来要写西巡记的另外三部分：五回岭、涞源县、飞狐道。最近瞎忙，没有时间，明天再说。（2002/03/11 06:38pm） 老冷： 从历史上的交通实例中，除了北朝以外，还可以找到一个和太武帝东巡路线基本一致的例子，这就是唐代武则天时期突厥默啜可汗。 武则天圣历元年（698）八月二十六日（癸丑）至九月二十六日（癸未），整整一个月的时间，默啜由塞外进入河北，攻克定州和赵州，大肆掳略之后，全师而退。默啜进兵及退兵的路线，据《旧唐书·突厥传》：“出自恒岳道，寇蔚州，陷飞狐县。俄进寇定州……寻又逼围赵州……尽抄掠赵定等州男女八九万人，从五回道而去。”此前，默啜曾经向妫、檀等州进行过试探性的攻击，大概觉得唐军守卫尚严，就放弃了东进的计划，改而由唐军戍守松散的桑干河以南的恒山下手，直接攻克蔚州（今山西灵丘），经灵丘道，出太行山，攻克飞狐县（今涞源县），再由五回道东出，沿徐水河谷进入今保定地区，先后攻克定州和赵州。当狄仁杰率唐朝十万大军前来决战时，默啜携带着战利品，扬长而去，由五回道返回飞狐县，再经灵丘道退回塞北。很显然，他来去都是走五回道、灵丘。这正是太武帝东巡往返的路线。 《资治通鉴》卷二○六则天后圣历元年：“（八月）癸丑，默啜寇飞狐，乙卯，陷定州。”《通鉴》没有载明默啜攻陷蔚州的日期。《新唐书》卷四则天本纪说：“癸丑，突厥寇蔚州。”这样把寇蔚州和寇飞狐放在同一天了。虽说突厥的精骑从蔚州能够一天急行军走完灵丘道进入涞源盆地，可是，同一天里完成急行军并展开两场攻坚战，毕竟有点勉强，可能《新唐书》搞混了。攻陷定州的时间，《旧唐书》卷六则天本纪：“己丑，默啜攻陷定州。”这又和《通鉴》不同，可是八月戊子朔，己丑是初二，九月无己丑，所以不可从，当从《通鉴》。照《通鉴》的说法，26日攻占涞源（飞狐），28日（乙卯）就攻陷定州，竟然只隔了两天。这两天的时间，至少有一天多的时间要消耗在路上。从突厥的行军日期看，机动性决定了他们的“闪电战”特征。这样的军事特色，当然追求最短里程和最短时间，而五回道恰恰是从涞源盆地进入定州平原最便捷最直接的道路。突厥人选取这条道路完成他们对河北平原的突袭，实在是再合适不过的。 据《通鉴》，默啜大军于九月十一日（戊辰）攻围赵州。从定州到赵州，对于突厥骑兵来说，不过是两个时辰的路，可是实际上攻围两地相隔了十三天。这和此前长途行军之后的闪电攻击形成鲜明对比。说明出太行山之后的突厥大军，在军事行动中，已经丧失了其原有的突然性，而突然性才是游牧军队获取胜利的主要法宝。从定州到赵州，距离虽近，突厥人却不得不放慢节奏，因为唐军已经有了准备，突厥军队必须小心。这是过去研究游牧民族军事特征的人往往没有注意到的：在中原地区，游牧民族的军事行动，远远不如他们在高原大山中那样能够发挥优势。 突厥人在攻克赵州之后，谨慎地继续南行，似乎想拿下相州（安阳），这是典型的游牧军队投机战术的体现。当唐朝派出狄仁杰统帅大军前来抗击时，突厥立刻后撤，仍然选择了最直接却也最艰险的五回道撤向太行山。史籍中除了《旧唐书》以外，都强调默啜杀掉了从赵州和定州抓到的八九万男女（也有说一万的），然后走五回道而去。想到翻越五回岭时的艰难，数万平民俘虏当然不利于突厥人的快速行军，所以坑杀定赵两州士女的残酷行为，也许是在这种情况下发生的。正因为这样，狄仁杰才“追之不及”。 上学期有个朋友在往复询问飞狐道的问题，我当时有一个很笼统而且相当错误的回答。王小甫教授私下曾经指出我的问题，并且讲了默啜的例子。我深感惭愧，可以说，这次前往易县和涞源作实地调查，主要就是为了弥补自己的过错。现在我对此问题自信理解得比较清楚了，也明白了以往学者对飞狐道、五回道、灵丘道等道路的提法笼统含混的原因所在。谨作说明如上。 （2002/03/17 11:14pm） 木兆轩主人： 我藏有一部日本《唐土名胜图会》（文化二年刻本。文化二年为中国嘉庆七年），这是一部记录中国山川、名胜的版画集。卷六在“广昌县”下有“飞狐道”条，注文曰：“在县北至怀仁县界之处。汉郦食其告高帝堵塞飞狐口，即指此处。”（原文为日文） 《史记》“郦生陆贾列传”： 汉三年秋，项羽击汉，拔荥阳，汉兵遁保巩、洛。楚人闻淮阴侯破赵，彭越数反梁地，则分兵救之。淮阴方东击齐，汉王数困荥阳、成皋，计欲捐成皋以东，屯巩、洛以拒楚。郦生因曰：“臣闻知天之天者，王事可成；不知天之天者，王事不可成。王者以民人为天，而民人以食为天。夫敖仓，天下转输久矣，臣闻其下磤有藏粟甚多，楚人拔荥阳，不坚守敖仓，磤引而东，令适卒分守成皋，此乃天所以资汉也。方今楚易取而汉反郄，自夺其便，臣窃以为过矣。且两雄不俱立，楚汉久相持不决，百姓骚动，海内摇荡，农夫释耒，工女下机，天下之心未有所定也。愿足下急复进兵，收取荥阳，据敖仓之粟，塞成皋之险，杜大行之道，距蜚狐之口（注），守白马之津，以示诸侯效实形制之势，则天下知所归矣。方今燕、赵已定，唯齐未下。今田广据千里之齐，田闲将二十万之觽，军于历城，诸田宗强，负海阻河济，南近楚，人多变诈，足下虽遣数十万师，未可以岁月破也。臣请得奉明诏说齐王，使为汉而称东藩。”上曰：“善。” 注：集解如淳曰：“上党壶关也。”骃案：蜚狐在代郡西南。正义案：蔚州飞狐县北百五十里有秦汉故郡城。西南有山，俗号为飞狐口也。 《后汉书》“铫期王霸祭遵列传”： 十三年，增邑户，更封向侯。是时，卢芳与匈奴、乌桓连兵，寇盗尤数，缘边愁苦。诏霸将□刑徒六千余人，与杜茂治飞狐道（注），堆石布土，筑起亭障，自代至平城三百余里。凡与匈奴、乌桓大小数十百战，颇识边事，数上书言宜与匈奴结和亲，又陈委输可从温水漕，以省陆转输之劳，事皆施行。 李注：飞狐道在今蔚州飞狐县，北通妫州怀戎县，即古之飞狐口也。 不知《唐土名胜图会》的这则材料是否有用。 （2002/03/18 04:02am） 老冷： 史籍中飞狐道的资料，似乎最早就是见于木兄所举《史记》郦生之言。如淳注蜚狐为壶关，后人皆不以为然。从字面上理解，如淳注当然不对。可是细味郦生之言，似乎如淳注又未必误。案郦生所言可以作如下句读：“收取荥阳：据敖仓之粟，塞成皋之险；杜大行之道，距蜚狐之口，守白马之津--以示诸侯效实形制之势，则天下知所归矣。”郦生所劝者，在使刘邦进兵取荥阳，一旦取荥阳，则北有敖仓之粟，西有成皋之险，可进可退，可攻可守。这是在黄河以南。而在黄河以北，需要保卫河内、上党，防止楚军进入上党西入河东，进而威胁关中。这显然是与楚对峙的关键。因此，“杜太行之道”，应当指戍守轵关；“距蜚狐之口”，理应指戍守壶关；“守白马之津”，指维护黄河渡口，沟通南北，使荥阳军队与河北军队联成一气，互为照应。以郦生之精明，他关心的显然是一个狭小范围内的战略利益，而不是迂阔地去关心北方的代国与中山之间的联络问题。如淳的注，没有在字面上纠缠，显然要更切合当时的军事形势。所以，我倾向于认为，“距蜚狐之口”可能有文字上的讹误。 历史上飞狐道变得重要，应当在赵武灵王灭代之后。代国既灭，赵图中山，中山亦顿失强助，陷入包围。赵灭中山，飞狐道纵然不是主力所出，也必是扼守鲜虞北退之要害。其后匈奴内扰，汉军疲于奔命，所守皆天下形胜之地，飞狐道、雁门关皆重要关隘。总之，只有在雁北地区为敌军控制的情况下，飞狐道才具有战略价值，才会频繁地出现在军情文书中。楚汉战争时，扼守飞狐道，似乎没有什么意义。
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