五、市民英雄与封建专制主义
    中国经济的本质，既如上述。所以在中国历史上，我们不见有代表商业资本底市民英雄的活动，到处只见封建专制主义者的獗狂。而封建专制主义为保持其势力底均衡计，也特别地压制市民英雄的活动。虽有时也受社会底经济关系的刺激，产生了所谓的市民英雄，但这新兴的势力，究竟有限，其社会的基础，亦未稳固，而旧有的势力，遂乘机围攻，于是这昙花一现的市民英雄，一忽儿便都为历史的陈迹了。兹随举一例说明。
    王安石谁都承认他是一个大政治家，主张变法，然而不免失败，这是什么缘故呢？历代的史家囿于成见，对于这桩大有历史意味的大事体，差不多没有下过正确的批评。王安石的失败，不是由于历史上所描写的那样的坏人，至若司马光那般旧党也不是地道的正人君子。实际上，宋代新旧党之争，实为两种阶级利益之冲突的斗争，各有其后台老板。我们已明白中国经济为周期的循环率的发展，所以宋代的经济状况，大体上，反较唐代为退步，故封建地主阶级占着社会大优势。那末，此时的一切活动，自当以封建地主利益为前提，但是我们试看王安石的政策，是代表哪个阶级的利益。
    二年二月，拜（安石）参知政事，上（神宗）谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人。故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设以何为先？”安石曰：“变风俗，立法度，正方今之所急也。”上以为然。于是设置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领。安石令其党吕惠卿预其事，而农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役，相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行天下。青苗法者，以常平籴本作青苗钱，散与人户，令出息二分，春散秋敛。均输法者，以发运之职，改为均输，假以钱货，凡上供之物，皆得徙贵就贱，用近易远，预知在京仓库所当办者，得以便宜蓄买。保甲之法，籍乡村之民，二丁取一，十家为保，保丁皆授以弓弩，教之战阵。免役之法，据家赀高下，各令出钱，雇人充役，下至单丁、女户，本来无役者，亦一概输钱，谓之助役钱。市易之法，听人赊贷县官财货，以田宅或金帛为抵当，出息十分之二，过期不输，息外每月加罚钱百分之二。保马之法：凡五路义保愿养马者，户一匹，以监牧见马给之，或官与其值，使自市。岁一阅其肥瘠，死病者补偿。方田之法，以东西南北各千步，当四十一顷六十六亩一百六十步为一方，岁以九月令佐分地计量，验地土肥瘠，定其色号，分为五等，以地之等均定税额。又有免行钱者，约京师百物诸行利入厚薄，皆令纳钱，与免行户祗应。自是四方争言农田水利，古陂废堰，悉务兴复，又令民封状增价，以买坊场，又增茶盐之额，又设措置河北籴使司，广积粮谷于临流州县，以备馈运，由是赋敛愈重，而天下骚然矣。【20】
    这完全是代表当时商人阶级之利益的要求，用政府的权力，来解除封建地主的特权，使农民不再受土地的束缚，而建立代表资本的国家。可是这种改革的时期，尚未成熟，而旧的封建地主阶级还占着大势力，自然对此变法加以袭击，并且再看安石那样急进的态度，至谓天变不足畏，自和保守的、封建的旧党之人更格格不相入了。于是这代表商人阶级的王安石，遂陷入四面楚歌之中，而完全失败。
    所以在中国历史上，我们见不到市民的英雄活动，于是，中国的政治形式，全被封建的专制主义所垄断。
    关于专制主义的理论，近来已有人加以介绍。但中国的专制主义，并非与其他国家完全相同的，要注意中国的经济基础为隶农制，乃高利贷、商人资本与封建经济所合成的。所以中国的专制主义，以封建地主为主体，重等级的划分，标榜重农的政策，常思用法律的方式，以制裁商人，终不生效力。故中国无代表市民的各种会议，如欧洲各国，然谓法律贱商人，而商人已富贵矣。且商人常可以捐钱买官，渐进仕途，尽亦时会使然，无可如何，所以中国的专制主义的方式有如下表：
    阶级：封建地主--商人--农民（隶农）--奴隶
    统治方式：封建专制主义者--官僚--雇佣军队（或亲兵如部曲等）
    此外，则阀阅与身份之划分极谨严，像六朝的门阀制度，有时虽为一个阶级中人，因阀阅身份的不同，常起纠纷，虽以专制君主的权力，亦不能变更之。如：
    右军将军王道隆权重一时，到蔡兴宗前不敢就席，良久方去，兴宗亦不呼坐。何敬容与到溉不协，谓人曰：“到溉尚有余臭，遂学作贵人”，以其祖彦之担粪也。……宋文帝宠中书舍入宏兴宗，谓曰：“卿欲作士人，得就王球坐，乃当判耳。若往诣球，可称旨就席。”及至，宏将坐。球举扇曰：“卿不得尔。”宏还奏，帝曰：“我便无如此何。”……及僧真启帝曰：“臣小人，出自本州武吏，他无所需，惟就陛下乞作士大夫。”帝曰：“此事由江教、谢{艹沦}，我不得措意，可自诣之。”僧真承旨诣<学攴>，登榻坐定，<学攴>命左右：“移吾床让客。”僧真丧气而退。告帝曰：“士大夫固非天子所命。”【21】
    这可见阀阅与身份之谨严，也为中国政治结构之特色。当时因为需要广大的官僚，于是实行考试制度，以登庸社会中的优秀分子，以为候补官僚。但要知道官僚薪俸的支付，仍不脱封建的方式。至若法律则多为压迫农民，拥护地主的特权。一切均表示到十分保守的样子，维持现状，所谓中庸主义是此时代底活动的结晶。
    六、余论
    从上面的许多论证，我就是指出中国经济的特殊性，并提供所谓亚细亚社会的生产方式，尤其注意于农民的特质的说明，因为是为亚细亚社会的生产方式最真实的基础。但这里我要申明一声，本篇文章，不过是我的私见，自难免没有错误的地方，极希大家指正。
    至若详尽的意见，我拟在最近的将来，写成《中国经济史上之循环率的研究》、《中国农民论》二文将对这问题作较深切的研究，以期完成我所计划的《中国经济史论》一书。那末，现在，我非常抱歉，就平日研究的感想与鄙陋的见解写出来，呈献给读者的面前。