上述笔者见的资料详细介绍记录了伪满洲国境内、主要是哈尔滨犹太人的政治、经济、宗教、历史及与日本人关系的各种情况，附带记录了中国其他地方、如上海等城市的犹太人参加第3 届远东犹太社团代表大会的情况及对本地区犹太人状况的报告，还记述了上海等地犹太人的仲裁制度。为我们今后撰写近代特别是抗日战争时期中国犹太人史提供了珍贵的史料。更重要的是，这批资料国内外至今尚无人使用，主要是见者鲜少的缘故。
    上引目录中的《北支（天津、北京及青岛）犹太人的现势》大概是最珍贵的，因为有关这三城市的犹太人资料极少。
    研究中国犹太社团的最重要的史料当属哈尔滨犹太人创办的俄文报刊，经济上稳定之后，哈尔滨犹太社团开始致力于本民族的慈善事业，1907年，哈尔滨犹太妇女慈善会（ЛамскоеЕврейскоеВлаготворительноеОбщесотво）成立，旨在向贫困的犹太妇孺提供生活费、房租、冬季燃料和衣物，并于同年开始出版报告，可以说是哈尔滨最早的犹太出版物。后不定期地出版。
    1910-22年间，哈尔滨出版了《“Ималдаг”，犹太音乐、文学和戏剧协会报告》（“Ималдаг”，ОтчетЕврейскогоМузыкально-Лйтературно-ДраматнческогоОбщества），每报告23页，加上14页的广告。
    Ималдаг是IMALDAG的转写，源于“意第绪、音乐、 文学和戏剧协会”德文名称Idische，Musikalische ，Literarischeund Dramatische Gesellschaft首字的缩写。该协会有助于促进哈尔滨犹太社团的文化，较有影响。
    1912年，27岁的俄国犹太医生考夫曼来到哈尔滨。1918年1月， 他在哈尔滨编印了首期月刊《犹太之声》（ЕврейскоеСлово），这是为同年召开的全俄犹太会议地区委员会准备的，以后再未出版。
    1916年，哈尔滨犹太人会社会救济委员会（КоммиссияСоциальнойПомощнＸарбннскойЕврейскойОбъществы）开始印行自己22页的报告。
    1917年，哈尔滨犹太学校的犹太社团学校贫困生救助协会（ОбществоВспомоществованияНедостаточнымУчащимсяЕврейскогоОбщественногоУчилица）开始印行12页的报告。
    1919年，哈尔滨属犹太复国主义派的锡安工人党出版了自己的党刊（Вюллетень），仅8页，但我们未发现第2期以后的，应该是停刊了。1921年7月，由萨布兴（N.Sabshin）编辑的该党党刊《散居世界各地的犹太人与巴勒斯坦》（Лиаспра и Цалестина）创刊，每期20-25页，售价30美分，但只发行了四、五期即于同年停刊。
    1919年12月，比尔曼编辑的半月刊《我们的话》（НашеСлово）在哈尔滨出版，有32页，售价半元，发行400份， 政治与文化评论性质，为西伯利亚意第绪文化联盟Цукунфт（СибирерИдешеКултурЛтгаЦукунфт）的机关刊，但翌年就停刊了。
    比尔曼还于1921年在哈尔滨创办了以上述Цукунфт为名义出版的报纸《远东》（Der Weiter Misroch），用希伯莱文拚读的意第绪语，1张4版，周日、三、五发行，发行700-800份，售价1张10美分，1周25美分，为犹太社会民主党“崩德”喉舌， 即以意第绪语为民族语言，内含社团编年，并报告国外犹太人的生活，注重反映现实问题，还刊有俄文和英文广告，翌年12月停刊。这是哈尔滨历史上唯一出版过的用犹太文字的报刊，在整个中国当时也是独一份，可以说是一种冒险。
    1920年12月，驻上海的巴勒斯坦情报局随同主办了仅两月的周刊《西伯利亚-巴勒斯坦》（СибирьИалестииа）迁往哈尔滨，该刊旨在阐明有关远东的移民、商业机会和涉及巴勒斯坦的一般情况。考夫曼受邀去办该刊，他易名为《犹太生活》（ЕврейскаяЖизнь），26-30页，发行量后来达5百份，带插图， 售价35分，订购年12戈比。该周刊而后一直由考夫曼维持到1942年，代表了考夫曼的正统犹太复国主义观点，但名义上是哈尔滨犹太人会的机关刊，不过考夫曼一直是该会的会长。该刊风格端正、中允，注意报导哈尔滨犹太社区的消息，起了极大的指导作用，也注意报导远东其他地区犹太社团的消息。对于哈尔滨及中国东北犹太人史的研究，该刊具有极大的史料价值。