注释：
    ① 关于自由观念的更为详细的探讨，见以赛亚·伯林《两种自由观》（Isaiah Berlin,Two Concepts of Liberty,Oxford,1958）。
    ② 大法官科克（Coke）爵士宣称：“英格兰古老的优秀法律与生俱来，它是这个王国的臣民拥有的最悠久、最美好的遗产，因为法律不仅让他在和平与安宁中享有自己的遗产和财物，而且让他的生命和最可爱的家园得享安全。”引自克里斯托弗·希尔《英国革命的思想起源》（Christopher Hill,Intellectual Origins of the English Revolution,Oxford,1963），第257－258页。平等派理查德·奥维顿（Richard Overton）在《暴君夺命箭》中说：“在财产和自由等方面，所有人生来就是平等和相似的。”（An Arrow Against All Tyrants,London,1646，第2页）亨利·埃尔顿（Henry Ireton）在1647年11月1日的帕特尼辩论（Putney Debates）中宣称：“我只是希望我们可以尊重安全--我们人身的安全、我们产业的安全、我们自由的安全。”引自霍华德·埃斯金－希尔（Howard Erskine－Hill）和格拉汉姆·斯托雷（Graham Storey）编《英国内战中的革命言论》（Revolutionary Prose of the English Civil War,Cambridge,1983），第86页。约翰·洛克（John Locke）认为，每个人都有“保有其财产，即生命、自由和产业”的自然权利，《政府论下篇》（Second Treatise of Government），第87节。
    ③ 约翰·洛克《政府论下篇》（Second Treatise of Government），第25－51、124、134、138－140、193、222节；C.B.麦克弗森（C.B.Macpherson）《所有权个人主义的政治理论》（The Political Theory of Possessive Individualism,Oxford,1962），第194－262页；J.W.高夫（J.W.Gough）《约翰·洛克的政治哲学》（John Locke's Political Philosophy,Oxford,1950），第64－92页。
    ④ 关于信仰自由的讨论，见W.K.乔丹（W.K.Jordan）《英国宗教宽容的发展》（The Development of Religious Toleration in England,4 Volumes,London,1932－1940）；G.R.克莱格（G.R.Cragg）《从清教到理性时代》（From Puritanism to the Age of Reason,Cambridge,1966）；约翰·普拉门那兹（John Plamenatz）《人与社会》（Man and Society,2 Volumes,London,1963），第1卷，第二章。
    ⑤ 参见亨利·帕克《评陛下最近的某些答词》（Observations upon Some of His Majesty's Late Answers and Expresses,London,1642）；查尔斯·赫尔《对于菲尔内博士论著的完整答复》（A Fuller Answer to Treatise Written by Dr.Ferne,London,1642）。
    ⑥ 如可参阅理查德·奥维顿《来自堕落的代议机构的呼吁》（An Appeal from the Degenerate Representative Body,London,1647）；约翰·弥尔顿《论国王和官员的职权》（The Tenure of Kings and Magistrates,London,1649）。
    ⑦ 关于主权和抵抗的整体性探讨，参阅朱利安·H.富兰克林（Julian H.Franklin）《约翰·洛克和主权理论》（John Locke and the Theory of Sovereignty,Cambridge,1978）；理查德·塔克（Richard Tuck）《自然权利诸理论》（Natural Rights Theories,Cambridge,1979），第八章。
    ⑧ 布莱克斯通声称，人民的权利可以缩减为三个主要方面：“人身安全的权利，个人自由的权利，以及私人财产的权利”。威廉·布莱克斯通《英国法律评注》（Commentaries upon the Laws of England，4卷本，Oxford,1775），第1卷，第29页。埃德蒙·柏克即使在其最保守的阶段也承认所有臣民都享有消极权利：“人享有法治下的生存权：他们享有司法权利；……他们有享受自己产业果实的权利，并有权采取手段使其产业产生收益。他们有权获得其父母的财物，有权抚养他们的后代并改善其生活；他们有权于在生之日接受教育，在死的时候接受吊慰。无论个人自行做出什么行为，只要他不侵犯他人，他就有权按自己的意志去行动。”埃德蒙·柏克《法国革命论》（Reflections on the Revolution in France,Harmondsworth,1968），第149页。
    ⑨ 如可参阅雷英博罗（Rainborough）在帕特尼的演讲，见J.P.肯扬（J.P.Kenyon）主编《斯图亚特宪政》（The Stuart Constitution,Cambridge,1966），第313页；理查德·奥维顿《暴君夺命箭》；约翰·李尔本《伦敦宪章》（The Charters of London,London,1646）、《军队的真实状况》（The Case of the Army Truly Stated,London,1647）；劳伦斯·克拉克森（Lawrence Clarkson）《总控诉或叛国罪之检举》（A General Charge or Impeachment of High Treason,London,1647）；威廉·西奇威克（William Sedgwick）《关于军队陈情书的第二个见解》（A Second View of the Army Remonstrance,London,1648）；等等。
    ⑩ 对于麦克弗森的有力反驳，可参阅基斯·托马斯（Keith Thomas）《平等派和选举权》（“The Levellers and the Franchise”），载G.E.埃尔默（G.E.Aylmer）主编《中间期》（The Interregnum,London,1975），第57－58页。