何震很有几分姿色，“好虚荣，生活奢侈”。《天义》报经费越来越困难，刘师培没有钱供她挥霍。汪公权更是一个十分无耻而又狠毒的小人。丑闻使他们声名狼籍，为革命党人所不齿。受章炳麟委托回国之行，何震与端方得以结识。“受端方金钱之饵”[22]，何震、汪公权动摇变节，秘密投靠了端方，进而怂勇、挟持刘师培叛变。他们用刘师培的名义向两江总督端方和直隶总督袁世凯告密。汪东回忆，1908年，他“暑假归国，正值端方大捕党人……上海有些同志已经弄明白了端方大捕党人是由于告密，而告密这件事，是汪公权、何震挟持刘申叔，用刘的名义做的”。袁世凯则听从幕僚劝告，将名单烧了，未予追究。[23]（p30）
        信仰需要理论的支撑，更需要力量的支撑。中西文化的简单比附、等同，导致了刘师培理论上的肤浅性、随意性和多变性，他的民主信仰一开始就是建立在脆弱的根基之上的。卷入纷争，自立山头，使他远离了孙中山，与同盟会拉开了距离；彼此间的龃龉，导致最亲密的朋友章炳麟、苏曼殊离他而去；妻子的叛变更给了他致命的打击。最后的亲情失却了，最后的力量支撑崩坍了。无政府活动陷入绝境，同志、朋友、亲人一个个离他而去（虽然各自原因不同），众叛亲离，四面楚歌。弹指之间，成功与失败，卓著与狼籍，反差竟是如此巨大、如此强烈。瞻念前途，不寒而栗。名利欲极旺而又好走极端的刘师培，终于走向了堕落。
        【参考文献】
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        [23]汪东。同盟会和《民报》片断回忆[A].辛亥革命回忆录，第6集。