最为突出的例子，应当说是马援的"马革裹尸"壮语。
    《后汉书·马援传》记载：
    （马）援曰："方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？"
    马援本人即"北出塞漠，南度江海，触冒害气，僵死军事"，不过，死后竟然遭受诬陷，以致"家属杜门，葬不归墓"。朱勃为其鸣冤，陈述马援"间关险难，触冒万死"，"兵动有功，师进辄克"，"又出征交趾，土多瘴气，援与妻子生诀，无悔吝之心"的事迹。其中解释马援远征军兵进速度缓慢的原因时，所谓"人情岂乐久居绝地，不生归哉！"（《后汉书·马援传》）应当是一般人的认识，也隐约反映了马援为国建功万里时内心所努力压抑的乡土意识。
    东汉时期著名的外交家、军事家班超，少时家贫，"常为官佣书以供养，久劳苦，尝辍业投笔叹曰：'大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？'"他胸怀"当封侯万里之外"之志，后来果然出击匈奴，又使西域，平定50余国，以功封定远侯。汉和帝永元九年（公元97年），班超派甘英出使大秦，甘英的使团抵达安息西境，虽然未到大秦而还，但是也创造了政府正式代表进行外交活动西行远界的历史记录。班超在从事外交、军事活动的31年间，宽简为政，团结吏士，人心向附，威望甚高。
    永元十二年（公元100年），班超"自以久在绝域，年老思土"上疏请归，言辞十分恳切：
    臣闻太公封齐，五世葬周，狐死首丘，代马依风。夫周齐同在中土千里之间，况于远外绝域，小臣能无依风首丘之思哉？……臣超犬马齿歼，常恐年衰，奄忽僵仆，孤魂捐弃。……臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。臣老病衰困，冒死瞽言，谨遣子勇随献物入塞。及臣生在，令勇目见中土。
    班超的妹妹班昭也上书请求准许班超入塞回乡。其中也写道："（班）超之始出，志捐躯命，冀立微功，以自陈效。""以一身转侧绝域，晓譬诸国，因其兵众，每有攻战，辄为先登，身被金夷，不避死亡。赖蒙陛下神灵，且得延命沙漠，至今积三十年。骨肉生离，不复相识。所与相随时人士众，皆已亡故。超年最长，今且七十。衰老被病，头发无黑，两手不仁，耳目不聪明，扶杖乃能行。虽欲竭尽其力，以报塞天恩，迫于岁暮，犬马齿索。""妾诚伤超以壮年竭忠孝于沙漠，疲老则便捐死于旷野，诚可哀怜。"汉和帝为其言所感动，终于准许班超回到中土。班超永元十四年（公元102年）回到洛阳，不久去世。（《后汉书·班超传》）
    像班超这样奋身绝域而有超常表现的人物，也因年衰病而急切思归，可以说明当时较为普遍的社会观念中乡土意识的强劲而深固的作用。
    注释：
    [1]《晚清乡土意识》，中国人民大学出版社1990年版，第12-13页。
    [2]陈直：《汉饶歌十八曲新解》，《文史考古论丛》，天津古籍出版社1988年版，第76-77页。
    [3]陈直：《史记新证》，天津人民出版社1979年版，第151页。
    [4]《汉书·公孙弘传》作"齐人多诈而无情"。
    [5]葛剑雄、曹树基、吴松弟：《简明中国移民史》，福建人民出版社1993年版，第57页。