三、民生主义
    孙中山（1866～1925年）倡导的民生主义，是中国近代史上最重要的一种富民强国的主张。
    （一）孙中山认为民生问题是最重要的社会问题，民生主义是他创立的三民主义的核心。他说：“三民主义就是民族主义、民权主义、民生主义。这三个主义和美国大总统林肯所说的民有、民治、民享三层意思，完全是相通的。”“三民主义的道理，原来是一贯的。如果要考究他们发生的次序，世界各国都是先由民族主义进到民权主义，再由民权主义进到民生主义。”“欧美各国二百余年以来，只晓得解决民族、民权两件事，却忘记了最要紧的民生问题。”孙中山列举了欧美各国动荡不安的种种情形后指出：“他们所受这不安的烦恼，实在不是别的事情。纯是由于民生问题没有解决的缘故，所以才生出贫富的冲突，酿成经济革命。……本大总统观察世界的大势，默想本国的情形，以为实行民族革命、民权革命，必须兼顾民生主义，才可以免将来的经济革命。”“现在欧美两洲，像法国、美国，既没有皇帝的专制，人民很可以说是极平等、自由，民权可算是极发达。但是只能说到民有、民治，还说不到民享。试看他们国内的平民，受资本家的压制，穷人受富人的压制，甚么煤油大王、钢铁大王、铁路大王，一人之富可以敌国，那般平民和劳动者连面包都找不到手，这是何等不平等的景象呢？所以欧美现在便生出贫富不均的大问题来了。这项问题便是社会问题，解决这项问题的道理，就是民生主义。”〔33〕“民生主义，就是要人人有平等的地位去谋生活；人人有了平等的地位去谋生活，然后中国四万万人才可以享幸福。”
    （二）孙中山认为“民生主义就是社会主义”。早在1912年10月，孙中山在上海中国社会党的演说中指出：“社会主义之主张，实欲使世界人类同立于平等的地位，富则同富，乐则同乐，不宜与贫富苦乐之不同，而陷社会于竞争悲苦之境。”“实行社会主义之日，即我民幼有所教，老有所养，分业操作，各得其所。”〔34〕显然，孙中山是用他的民生主义来释解社会主义。在《民生主义》讲演（1924年）中，孙中山说：“我今天为什么不学外国直接来讲社会主义，要拿民生这个中国古名词来替代社会主义呢？这是很有道理的、我们应该要研究的。”孙中山讲了两条理由：其一，世界上社会主义流派众多，让人无所适从。“因为社会主义已经发生了几十年，研究这种学理的学者不知道有千百家，所出的书籍也不知道有千百种，其中关于解决社会问题的学说之多，真是聚讼纷纷。所以外国的俗语说，社会主义有五十七种，究竟不知那一种才是对的。由此便可见普通人对于社会主义无所适从的心理了。”其二，孙中山不赞成“物质是历史的重心”，认为“历史的重心是民生”。他从哲理上阐述其见解：“古今一切人类之所以要努力，就是因为要求生存，人类因为要有不间断的生存，所以社会才有不停止的进化。所以社会进化的定律，是人类求生存。人类求生存，才是社会进化的原因。阶级战争不是社会进化的原因，阶级战争是社会当进化的时候所发生的一种病症。这种病症的原因，是人类不能生存。因为人类不能生存，所以这种病症的结果，便起战争。”〔35〕
    （三）民生主义两大基本原则：《中国国民党第一次全国代表大会宣言》宣称：“国民党之民生主义，其最重要之原则不外二者：一曰平均地权；二曰节制资本。”〔36〕孙中山认为：“只要照这两个办法，便可以解决中国的民生问题。至于世界各国，因为情形各不相同，资本发达的程度也是各不相同，所以解决民生问题的办法，各国也是不能相同。我们中国学者近来从欧美得到了这种学问，许多人以为解决中国民生问题，也要仿效欧美的办法。殊不知欧美社会党解决社会问题的办法，至今还是纷纷其说，莫衷一是。”孙中山还说：“我今天来分别共产主义相和民生主义，可以说共产主义是民生的理想，民生主义是共产的实行；所以两种主义没有什么分别，要分别的还是在方法。”〔37〕所谓方法之别，则可归结到一个根本点：马克思主义者及苏联的实验是主张用阶级斗争的方法、暴力革命的方法，去改变政治经济制度，实现共产主义目标；而孙中山则主张用和平的、进化的方法去实现民生主义目标，其具体体现就是“平均地权”和“节制资本”这两大原则。
    孙中山提出“平均地权”和“节制资本”两大原则，首先是依据中国国情。他认为：“中国人大家都是贫，并没有大富的特殊的阶级，只有一般普通的贫。中国人所谓‘贫富不均’，不过在贫的阶级之中，分出大贫与小贫。其实中国的顶大资本家，和外国资本家比较，不过是一个小贫，其他的穷人都可以说是大贫。”所以，孙中山不赞同用“剥夺”的暴力手段，去没收地主土地和消灭资本。他强调“中国今是患贫，不是患不均”，“在不均的社会，当然可用马克思的办法，提倡阶级战争去打平他；但在中国实业尚未发达的时候，马克思的阶级战争、无产专制便用不着。所以我们今日师马克思之意则可，用马克思之法则不可。”〔38〕其二，孙中山的两大原则也是充分吸取了近代欧美经济市场化、产业化的经验教训。他主张“平均地权”和“节制资本”，而不是消灭一切私有制。