三、乡寨组织的管理及其特点
    金代对乡寨的管理：一是设置管理人员；二是实行役职制；三是设立保伍法。
    设置管理人员。《金史》卷46《食货志》载：“村社则随户众寡为乡置里正，以按比户口，催督赋役，劝课农桑。村社三百户以上则设主首四人，二百户以上三人，五十户以上二人，以下一人，以佐里正禁察非违。置壮丁，以佐主首巡警盗贼。猛安谋克部村寨，五十户以上设寨使一人，掌同主首。寺观则设纲首。”由此可知，乡级管理者为里正，村社的管理者为主首。村社设置壮丁，猛安谋克部村寨的管理者为寨使。
    乡里村寨管理者的职责：一是户口的申报。“凡户口计帐，三年一籍。自正月初，州县以里正、主首，猛安谋克则以寨使，诣编户家责手实，具男女老幼年与姓名，生者增之，死者除之。正月二十日以实数报县，二月二十日申州，以十日内达上司，无远近皆以四月二十日到部呈省。”(34)二是催督赋役，协助官府收缴赋税，分派劳役。三是劝课农桑，督促农户进行农业生产。四是巡警盗贼，禁察非违。乡里村寨的管理者，是招募的役职，而不是官职。凡坊正、里正，以其户十分内取三分，富民均出顾钱，募强干有抵保者充任，人不得过百贯，役不得过一年。大定二十九年(1189)，“章宗尝欲罢坊、里正，复以主首远，入城应代，妨农不便，乃以有物力谨愿者二年一更代”。(35)
    金代村寨有大小之分，按照人户多少共分为四种，即三百户以上，二百户以下，五十户以上，五十户以下四种。村社之下设置保伍法。以便相互监督。
    金代乡寨组织既有沿袭，也有创新。其特点有五：
    (一)实行保伍法，五家为邻、五邻为保，以相督察。史书记载，金世宗大定九年(1169)，楼钥出使金朝时看到：“闻北人新法，路旁居民尽令移就邻保，恐藏奸盗，违者焚其居。”(36)可知，金代强制实行保伍法，一人犯罪，牵连全家，一家犯罪，牵连邻舍。使之相互监督，相互制约，以维护统治秩序。
    (二)在乡村中已出现“社”的组织。“村社三百户以上则设主首四人，二百户以上三人，五十户以上二人，以下一人，以佐里正禁察非违。”(37)《秋涧文集》卷47记载：“兵后岁疾疫，有困疾田芜不克治者。公(史忠)乃侣结义社相救助，于是秋后皆有得，家具酒食劳公，以谢其德。”“上命尚书省集百官议，如何使民弃末务本以广储蓄。俨言：‘今之风俗竞为侈靡，莫若定立制度，裁抑婚姻丧葬过度之礼，罢去乡社追逐无名之费，用度有节则蓄积日广矣。’”(38)文中的村社、义社、乡社，均指在乡村中设立的社，属于村民自治的组织。
    (三)乡村中设有三老，具有乡村自治的特色。元好问在《宛丘叹》中有三老的记载：“秦阳陂头人迹绝，荻花茫茫白如雪。当年万家河朔来，尽出牛头入租帖。苍髯长官错料事，下考大笑阳城拙。至今三老背肿青，死为逋悬出膏血。君不见刘君宰叶海内称，饥摩寒拊哀孤茕。碑前千人万人泣，父老梦见如平生。”诗末有作者注云：“髯李令南阳，配流民以牛头租，迫而逃走万余家。刘云卿御史宰叶，免除逃户税三万斛，百姓为之立碑颂德。贤、不肖用心相远如此。李之后十年，予为此县，大为逋悬(指拖欠的租税)所困。”据作者的自注可知，诗中“三老”的职责是协助长官收缴租赋。由于没有按期缴纳租赋，使得“至今三老背肿青，死为逋悬出膏血。”三老是古代掌教化的乡官。战国魏有三老，秦置乡三老，汉增置县三老，东汉以后又有郡三老，并间置国三老。这里的“三老”指乡一级的三老。主要职责是调停民事纠纷，收缴赋税等。《金文最》卷86记载，“张商老，以乡先生称之，以教授乡里几二十年，门人子孙相继登科至十数。且虽州县之间米盐细务，皆为之尽力。而断狱主于宽恕，济活甚多，吏民去思之。”张商老在乡里，以教育、教化为己任，同时还为乡里断狱。此外还行赈济、决断邻里纠纷等事。“王紘，岁饥，皆为除其息，宽其约，空乏者折券以赒之。又出己所藏图书，命名儒率诸好事子弟，朝夕请益，使知仁义孝悌之方。村人间有相犯者事无大小，一决于公，公徐剖析，喻以曲直，罔不忻从。有因积负而逃居者，公不忍以利逼乡人，乃亲至河北，访其人，付之券，使还乡里。”(39)从上文中可知，三老的职责有：教化、教育、断狱、借贷救济、调解邻里关系等。
    (四)金代乡村基层社会管理实行职役制。白钢先生认为，中国乡里制度大体以中唐为界分成前后两个发展阶段。第一阶段是乡官制，第二阶段为职役制。(40)金代乡村基层社会沿袭唐宋之制，乡里村寨的管理者，是招募的役职，而不是官职。“凡坊正、里正，以其户十分内取三分，富民均出顾钱，募强干有抵保者充，人不得过百贯，役不得过一年”。(41)说明金代乡村基层社会管理实行职役制。
    (五)金代乡村基层社会组织为乡、寨(或村、里、庄)二级结构。在西京路等地已出现“社”一级组织，金代的社为之后的元朝所承袭，成为元代乡村社会组织中的重要组成部分。